Agallamh - cad é seo? Idirphlé: luach, foirmeacha, cineálacha agus samplaí

Tá an coincheap "dialóg" bunaithe go daingean inár saol. Táimid ag uttering focal, ní féidir linn fiú smaoineamh faoi chiall is fíor.

Agallamh - tá sé ina uirlis casta

An bhrí atá leis an bhfocal "dialóg" i Laidin - comhrá an dá. Ach seo, más féidir liom a rá mar sin, an léiriú is simplí mhíniú. Sa chiall is airde de na idirphlé - is i gcoinne an monologue. Sa lá d'aois, an chuid is mó minic a bhfuil an uirlis a úsáidtear i sórt sin rudaí casta agus casta ar nós fealsúnacht, reitric, loighic, sophistry. An sprioc saothrú ag an idirphlé - tá sé chomh soiléir agus tuarascáil don éisteoir an smaoineamh, ag an am céanna a mheas ó phointí éagsúla de. Acu sa deireadh a roghnú ceachtar an fhoclaíocht is beacht, nó taispeáint an ginearálta i gceannas ar an staid údair. Anseo, go ginearálta, tá sé le tuiscint an chomhphlé. Poncaíocht Is in idirphlé éasca le cuimhneamh: Tosaíonn gach macasamhail ar líne nua, agus sula bhfuil sé a chur fleiscín.

simpliú il

Ar feadh i bhfad, d'fhan an agallamh chun cónaí ach amháin i dtaca le léiriú simplí, is é sin, bhí comhrá simplí. Tá an chéad úsáid a bhaint aisti mar seánra, mar ionstraim fealsúnachta-liteartha ar siúl le haghaidh roinnt mílte bliain roimh ár ré. Dála an scéil, a cheiliúradh anois ach filleadh ar idirphlé tromchúiseach na n-ealaíon, tar éis na céadta bliain roinnt de oblivion.

ciallmhar Asia

Bheith fós i bhformhór na sibhialtachta na hEorpa, táimid ag, ó thaobh na hEorpa, agus beidh muid ag labhairt faoi agallamh. Ach mícheart gan trácht ar go bhfuil in oirthear an uirlis agus ar an nóisean de litríocht chomh maith ann ar feadh i bhfad. Agus tá muid ag caint faoi an bhrí atá leis an ard chineál cumarsáide. An chéad lua fíor an úsáid a bhaint as agallamh sa chiall fealsúnachta an Mheán-Oirthear agus san Áise is leis an dara haois RC. Go gníomhach é an uirlis a úsáidtear i iomainn an Rig Veda agus an Mahabharata. Go ginearálta is féidir linn a rá go bhfuil an tuiscint, sa chiall is airde, an agallamh san Oirthear agus Iarthar mar an gcéanna.

Plato follower

Is é an chéad uair a úsáideadh comhphlé i bhfealsúnacht agus sa litríocht leith de ghnáth go Plato. Tuigtear go bhfuil an fealsamh Gréigis systematized agus rinne foirm liteartha neamhspleách ar an uirlis. Toisc go bhfuil phointe tagartha a mheastar a bheith ar a turgnaimh san obair go luath "Laches". Ach ní raibh Plato an bunaitheoir, agus follower de méid a scríobhann sé, agus i roinnt de chuid saothar. Maidir leathchéad bliain roimh an uirlis a úsáideann filí Sicileach Sofron agus Epicharmus na Kos. Agus mar sin skillfully a rinne le tuiscint marthanach ar Plato, agus ina chéad saothar, rinne sé chun aithris a dhéanamh ar na máistrí.

múinteoir dearmad

Go dtí seo, ar an drochuair, nach bhfuil an obair an dá údar ann go fóill, ionas gur féidir linn a speculate amháin maidir leo, má bhuail siad amhlaidh ag Plato. Dála an scéil, go bhfuil cúis aige chun a chreidiúint go bhfuil roinnt de na figiúirí, ach amháin síos mar thuas, comhrá a úsáid mar fáilte roimh chách. Ach stair, ar an drochuair, tá nach mbíonn á choinneáil fiú a n-ainmneacha.

mac léinn casta

I na n-oibreacha de chomhphlé Phlatón - tá sé seo le gné an-láidir fealsúnachta agus liteartha. Ach ag an am céanna tá an t-údar simplithe an coincheap féin. Ós rud é gurb é a scríbhinní úsáid sé an argóint amháin, cé go raibh a mhúinteoir, ní lú tábhacht an mimic agus fiú a chomhdhéanann í. Ar chúis éigin, an fealsamh ársa Gréagach de sé beagnach tréigthe, agus a leanúna le himeacht ama agus a dhéanann úsáid níos mó. Níos mó nó níos lú a thuiscint cad é an idirphlé ar dtús agus cad é an míniú a chur ar a "aireagóirí", tá sé fós féidir.

leanúna go luath

Tar éis bháis Phlatón, a lán de a leanúna, ní hamháin i bhfealsúnacht ach freisin i litríocht. Ba é ceann acu Lucian na Samostaty. Is Saothair an t-údar íoróin iontach an am sin, agus ag an am céanna chomh tromchúiseach na hábhair a chlúdaítear. Oh déithe, an bháis, d'courtesans agus grá, fealsúnacht, ar deireadh, ach mar gheall ar an domhan, scríobh ina n-oibreacha do rinne an file ársa Gréagach a bhí ina gcónaí sa dara céad AD. Agus do roinnt de chuid bunú bhí sé a íoc, go raibh sé ró-searbh go raibh siad. Tá Agallamh ina seánra is ansa leat ar "cliste" litríocht suas go dtí an Béarla céad XII.

uirlis dearmad

Faisean rud changeable, fiú amháin má tá muid ag caint faoi litríocht "cliste" agus fealsúnacht. Údair nós Bonaventure agus Foma Akvinsky thóg amach as an pedestal idirphlé mar fhoirm liteartha, in áit é le na méideanna. scríbhneoirí Thromchúiseach i leath mílaoise ina dhiaidh sin shéanadh shíl go bunúsach, fianaise agus machnaimh iontu. Tá na méideanna a mheastar an rud faoi staidéar ó gach pointe is féidir de, Rinneadh anailís é, rud is cúis ag amanna sonraí encyclopedic. Is í an fhadhb atá ann go na dinimic idirphlé agus éasca le tuiscint ar na créatúir vanished. Foirmiú na suim a shonróidh an seánra is mó de fhealsúnacht mhíníonn den chuid is mó ar an "dorchadas" de na Meánaoiseanna. D'fhonn tuiscint a fháil ar na próisis chasta na beatha agus bás, a fháil amach cad a cheapann siad faoi na saoithe móra, bhí sé riachtanach go mbeadh stór ollmhór eolais, rochtain ar a raibh teorainn leis an bhformáid seo. An simplíocht agus soiléire an idirphlé a bhí caillte.

ais triumphant

An Renaissance agus lá atá inniu ann ar ais an t-idirphlé mar seánra ina áit rightful. tús oibreacha Infheicthe agus tábhachtach a bheith i láthair ag deireadh an XVII - tús an chéid XVIII. Tart chun eolas agus an fonn chun a gcuid smaointe a chur in iúl don réimse is mó daoine arís a dhéanamh ar an seánra tóir orthu i measc fealsúna, theologians, scríbhneoirí, musicologists páirt a ghlacadh fiú iad. Dialogues scríofa ag figiúirí ar nós Fontenell agus Fenelon, an táirge céanna, i ndáiríre, ba bhun leis an tóir a bhí ar nua ar an seánra. I ndiaidh an faisean nua na hIodáile, chinn an údair dul níos faide - siad a thógáil a gcuid saothar i íomhá treatises le Platón, uaireanta chóipeáil go hiomlán iad, ar ndóigh, cuir do chuid smaointe féin. A n-comhráite i Iodáilis scríofa ag cáiliúla ar nós an Galileo, Tasso agus Leopardi.

am nua, réabhlóid agus oblivion

An Réabhlóid Thionsclaíoch, a thosaigh le linn bhuaic eile de idirphlé tóir, chaith sé isteach i abyss eile de oblivion. Saol i dtreo is go mbeidh an t-am le haghaidh comhrá intleachtúil fada nach bhfuil níos mó. "Labhair go soiléir agus go dtí an pointe!" - Is é an mana is mó de na réabhlóide tionsclaíochta. Ar ndóigh, leis an gcur chuige an idirphlé priravnyalisk arís comhrá gnáth. Tá Ré Nua bunaíodh le caidreamh díreach idir an focal agus ghníomhas. Sin a bhí díreach mar chuid idé-eolaíoch i láthair sna hoibreacha de Plato, imithe gan rian. Dialogues anois aon bhealach rud éigin a mhíniú, agus a thuiscint, agus glaoch chun gnímh, mhodh cumarsáide.

Mear fichiú haois

Leis an deireadh an t-am nua tagtha dhéanaí. Is dócha gurb é an tréimhse is eagla, go tapa agus ré i stair an chine daonna. Tá Am le haghaidh machnaimh beagnach imithe, thug an cogadh ar bhealach dá chéile, chomh maith le réabhlóid. Réamhchoinníollacha leis an ais idirphlé mar seánra tromchúiseach is simplí as láthair. Ní féidir linn a rá go raibh sé i oblivion absalóideach, tá úsáid bainte as, ach ach cúpla.

"Ar ais" Platón agus Sócraitéas

scríbhneoirí Uathúla turgnamh le comhráite, is minic a úsáidtear mar idirghabhálaithe de na fealsúna Gréige. Tharla sé go minic go leor. Mar thoradh air sin, déanta fiú fo nua den ngléas liteartha, an t-ainm "dialóg Platonic."

An Rúis agus an coincheap de

A tharla sé sin go bhfuil ag caint faoi idirphlé mar choincheap agus seánra, nach bhfuil muid buartha Rúis. Is é an bhfíric go inár dtír an uirlis, go deimhin, ar an tóir a riamh caillte. Tá curtha i gcónaí húdair a scríobh sa seánra. Thairis sin, is fealsúnaí baile, léirmheastóir liteartha agus theorist an chultúir na hEorpa agus ealaín Mikhail Bakhtin bhí ar deireadh in ann a thabhairt ar an sainmhíniú iomlán ar an gcoincheap "dialóg". Samplaí de thaighde a fuair sé i n-oibreacha de Dostoevsky. Mar thoradh air sin, rinne Mikhail conclúidí áirithe. Go háirithe, mar a shainmhínítear Bakhtin foirmeacha comhphlé. Ach dhá cheann acu. Is cuimsitheach - An chéad chineál. Sa chás seo, tá an uirlis a mheas mar chineál de réaltacht an duine uilíoch, ní mór duit foirmiú an duine a chur i gcrích. An dara cineál - idirphlé díreach. Sa chás seo, tagraíonn sé do ócáid - cumarsáide daonna.

modernity

Faoi dheireadh an fichiú haois, éiríonn an idirphlé an ionstraim is mó ar ár saol. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil na daonnachta i midst an "Cogadh Fuar", faoi bhagairt le scriosadh a d'fhéadfadh, stop smaoineamh ar a dtodhchaí. Ba í seo an spreagadh do ar ais an seánra. Ina theannta sin, sa lá atá inniu an idirphlé - nach bhfuil ach uirlis de fealsúna, scríbhneoirí agus eolaithe, is institiúid phoiblí. Ní féidir Oideolaíocht shamhlú iad féin gan mhúinteoir agus don dalta labhairt, polaitíocht agus gan an foirm na cumarsáide nach féidir a dhéanamh gan. Tabhair faoi deara, tá roinnt eagraíochtaí idirnáisiúnta a ceapadh chun réiteach ar na fadhbanna na daonnachta sa teideal focal. Mar shampla, an "dialóg sochaí sibhialta". Ina theannta sin, buíoch ar deireadh an áilleacht agus poitéinseal na hionstraime seo sa phróiseas a roinnt a bhfís uathúil féin ar fud an domhain, thosaigh daoine chun idirdhealú a dhéanamh cineálacha sonracha de comhráite: comhionanna, struchtúrú, plé agus achrann. Agus gach ceann acu, daoine a úsáidtear chun an t-uasmhéid, a teacht ar chomhaontú ar shaincheisteanna éagsúla nó in iúl don domhan mar gheall ar a n-phointe féin de.

Dialogues - An Bóthar Romhainn

Sa lá atá inniu, i gcoinne toil na cumarsáid éigin ar ais go dtí an leibhéal na n-monologues, "comaoineach beirt" ag forbairt níos mó agus níos mó. Cine daonna amach ar deireadh go léir an chumhacht agus féidearthachtaí idirphlé sa chiall is airde, tar éis d'fhoghlaim na ceachtanna na staire, a léiríonn dúinn go bhfuil sé riachtanach chun teacht ar an deachtóireacht vótáil aonair, mar an teacht "am dorcha". Súil go dtosnódh, an agallamh, ina bhfuil gach pointe de atá éisteacht a fháil, agus leanfaidh sé ar aghaidh tuilleadh forbartha a dhéanamh, ní ghlacfar ach an cosán mar thoradh daonnachta a rathúnas.