Tripitaka - cad é seo? An leabhar is mó sa domhan

tá an cine daonna iarracht i gcónaí a ghabháil agus a thabhairt ar an sliocht an taithí agus eolas carntha. Anois, tá a fhios againn a lán de na foinsí ársa na cruthaitheachta. Is é ceann acu an Tripitaka - is fíor a chreidiúint, an leabhar is mó sa domhan. Tá finscéalta, miotais, agus faisnéis níos praiticiúla. A ligean ar ghlacadh le breathnú níos mionsonraithe ar an tsaothair réamhstairiúil.

Teideal: Soiléiríonn an cheist thábhachtach

Uaireanta daoine a fháil ar dhaoine eatarthu leis an gcaoi a fhuaimniú i gceart "Tipitaka" nó "Tripitaka". Go deimhin, ach a thuiscint más rud é a thuiscint an croílár an t-ainm. Aistríonn sé mar "trí ciseáin". Is é sin, ag bhfuil an fréamh an fhocail an uimhir. Mar gheall ar a rá "Tripitaka" i gceart. An bailiúchán seo, a cruthaíodh cúpla míle bliain. De réir finscéal, tagann an t-ainm as an bhfíric go raibh scríofa sna leabhair ársa ar duilleoga pailme. Scrollaí curtha in eagar ag ábhar agus a chur i bascaed. Bhí trí cinn. Dá réir sin, tá saothair ainm figurative, atá ar cheann de na leabharlanna is sine de ghaois.

D'fhreastail Eolaithe freisin an míniú ar an t-ainm an leabhair. An raibh a chur ar aghaidh an smaoineamh, ní chuireann sé a fháil fhrisnéis réasúnta. ciallaíonn "Trí Baskets" ní coimeádán go leor. Bhí na húdair i gcuimhne ar an roinnt an tsaothair ar an ábhar. Is féidir linn a rá go bhfuil an Tripitaka - an trí imleabhar den chineál seo, ina bhfuil an t-ábhar curtha in eagar agus go docht struchtúrtha. Thought bhunaitheoirí thuiscint mar éard chuid d'obair na finscéalta, scéalta agus treatises fealsúnachta, rialacha iompraíochta agus a leithéidí. Gan fiúntas huaire ar fad in gcarn amháin. Lena chois sin, is gá a chur san áireamh ar an ré an leabhair am a chruthú. Daoine éagsúla a bheith ag obair ar feadh níos mó ná cúig millennia.

Leabhar Naofa Stair Tripitaka

Saineolaithe chinntiú go bhfuil an dearcadh atá ann faoi láthair ar an leabhar le fáil in 80 RC. snasta muid é roimh feadh cúig mhíle bliain. Téacsanna láimh síos i dtosach ó bhéal. Bhí siad bailithe agus manaigh ghlanmheabhair. Ar ndóigh, tá siad mhodhnú agus scagtha, fhorlíonadh le sonraí nua agus foirmlí foclóireachta. Ie Tripitaka - mar thoradh ar obair comhchoiteann.

Ag pointe éigin, thosaigh díograiseoirí a scríobh síos mar chuid den eagna a bailíodh, nach bhfuil siad caillte. Tá sé Creidtear go bhfuil an chéad cheann de na ciseáin líonadh le sraith ar leith de rialacha maidir le manach. Tá tú a thuiscint go bhfuil na daoine atá ina gcónaí i gcoinníollacha an-deacair, easpa bia, uisce agus gach rud atá uait. meantóirí spioradálta manaigh cúram mar gheall ar an cheist maidir le conas a chruthú pobal idéalach. Rialacha Forbartha dírithe ar saol na ndaoine compordach agus chomhchuí. Is é sin bhí an leabhar na Tripitaka chéad reacht Buddhist neamhoifigiúil. Cuimsíonn na téacsanna rialacha iompair. Is dócha, is é an chéad an domhan bailiúchán etiquette do ghrúpa áirithe den phobal.

Tá struchtúr an leabhar

Bhí Tripitaka Buddhist Canónta an bonn le haghaidh fhorbairt na scoileanna éagsúla. Ina téacsanna creators de na sé réimse an reiligiún bunaithe. Sa chéad cliabh (cuid) rialacha maidir le daoine den phobal. Cuireann siad síos próiseas ag fáil manach, admháil. Lena chois sin, cur síos ar chuid den téacs conas dul ar aghaidh i gcásanna áirithe. Mar shampla, na rialacha den saol le linn an séasúr na báistí, na srianta ar an éadaí agus a leithéidí.

An dara cuid, an theagasc cliabh, comhdhéanta de ráiteas na múinteoirí. An chuid is mó de na sé á áitiú focail an Buddha agus a dheisceabail. Tá an chuid seo ar a dtugtar an Pitaka Sutta. Tá eolas luachmhar faoi na traidisiúin na hIndia ársa, cur síos ar an saol an Búda, a lá is déanaí.

Abhidhama-Pitaka - An tríú cuid de theagasc - fealsúnachta. Déantar cur síos ann ar an bhrí Bhúdachais gheall ar an domhan mar a táirge ar an aigne an duine. Tá sé Creidtear go bhfuil na téacsanna scríofa i bhfad níos déanaí ná an chéad dá chuid. Ní cuid brainsí de Búdachas aithníonn siad mar Dhiaga.

Cén fáth a chruthú leabhar seo?

Buddhists ar feadh i bhfad teoranta do ealaín ó bhéal. Mar an gcéanna, ní bheidh aon duine a léirmhíniú an anois cén fáth shocraigh siad a scríobh a ndlíthe féin. Is dócha, gnó san fhás an daonra. Tá líon na gcreidmheach méadaithe, agus tá sé seoladh próiseas na n-athruithe sna téacsanna i leith deity. Na leabhair naofa de na reiligiúin an domhain (an Vedas, Avesta, an Tripitaka) Cruthaíodh d'fhonn a shábháil, gan a chailleadh an eagna oidhreacht ag daoine in amanna ársa.

Tá sé aon rún go feictear gach duine a mbealach féin an t-eolas. Gné den traidisiún béil fickle, obair comhchoiteann chun feabhas a chur ar na finscéalta. Cuir aon fhocal amháin, in ionad a chéile ar feadh níos oiriúnaí agus mar sin de. Agus leanúna an Buddha cheap go raibh sé tábhachtach an sláine a ráitis a chaomhnú. B'fhéidir bhí sé sin nuair a bhí ann ag scríobh. Agus tá finscéalta aghaidh chuig na duilleoga pailme, ionas gur i dteagmháil léi an sliocht an fhírinne, dúirt, chuaigh uair amháin an focal naofa.

Nó b'fhéidir go bhfuil sé ar fad as dáta?

Tá an léitheoir an lae inniu gach ceart a bheith indignant: "Cén fáth a fhoghlaim an junk?" Is é an rud is tábhachtaí - chun fáil réidh le bród agus breathnú ar an litríocht a thuairiscítear. eolas den sórt sin, an Bíobla, an Koran, an Tripitaka, an-difriúil ó leabhair nua-aimseartha. Gach an t-ábhar ar an ábhar. Clúdaíonn na smaointe atá leagtha amach sna téacsanna naofa, gach gné féideartha duine saol. Fanann siad ábhartha i ár n-aois deacair.

I gcás na mílte bliain, daoine a bhfuil suim acu i na n-ábhar céanna leis an mór inneachar sár-mhaith agus olc, mar gheall ar an cumas mheabhlaireacht a bhrath, roghnaigh an cosán a seasamh in aghaidh an temptation. Ní dhéanfaidh aon ní athruithe. Ach beidh d'fhonn a bhaint amach an fhírinne a fhoghlaim cúpla caibidil.

An tasc is tábhachtaí iompaigh amach chun sábháilteacht na bunfhoinsí. Agus má tá an Bhíobla agus an Koran Tá athruithe móra, na próisis eile a thaispeántar Búdachas. Tripitaka dtugtar anois in embodiments éagsúla. Measann gach scoil a fíor.

"Uair an chloig Athmhuintearas"

Rudaí shroich an pointe go bhfuil na ceannairí Buddhist teacht ar an tuairim maidir leis an ngá a rethink na téacsanna ársa. Rinneadh iarracht rathúil a rinneadh i 1871. Magway (anois Burma) Thionóil Comhairle Buddhist speisialta, ina d'fhreastail thart ar dhá mhíle go manaigh. Gach thug a leagan féin den leabhar naofa. Téacsanna fhíoraíonn litriú literally. Ba é aidhm na hoibre a fhorbairt leagan aontaithe den leabhar. Ní raibh muid ag stopadh ansin.

Chun nach a dhéanamh arís ar an mearbhall agus léirmhínithe éagsúla de leabhair, a bhfuil ag an am sin chóipeáil go fóill agus aistrithe ag údair éagsúla, shocraigh muid a bhaint amach ar an eagna i cloiche. Téacs ailínithe snoite ar leaca marmair. Gach iompaigh siad amach 729. Gach pláta a chur i teampall beag ar leith. An áit ina struchtúr tiubhaithe, ar a dtugtar Kutodo. An cineál leabharlainne Buddhist cloiche. Tá na oilithrigh le teagmháil an shrines.

Sutta Pitaka

A ligean ar nochtann an croílár cuid den Bhúdachais. Má gurb é atá sa chéad chuid de chód iompair, tá fócas beagán difriúil an dara ceann. Mar a luadh cheana, tá go leor luachana an Buddha é féin an roinn seo. Ina chuid óráidí, d'íoc an múinteoir aird ar scéalta faoin superiority an fhoirceadal, a idirdhealú a dhéanamh idir Brahmanism agus piseoga tíre. Réir dealraimh, BC, bhí daoine níos mó suim i spioradáltacht agus nach bia a fháil. Tá an díospóireacht mar gheall ar an cruinneas an cosán a roghnaíodh chun teacht orainn roimhe i leabhair naofa na reiligiún éagsúla. Tá an Sutta Pitaka spás i bhfad a thugtar do na hargóintí trócaireach, grá chomharsa, an tábhacht a bhaineann le a choinneáil ar tsíocháin inmheánach. Ach tá austerity mar modh tarrthála Cáineadh. Nochtann an chuid seo na miotais mar gheall ar an cruthú an domhain. Eile saol earthly cur síos ar an Búda, na cúinsí a bháis.

Abhidhama-pitaka

An tríú agus an chuid is mó conspóideach, ciseán suim mhór do thaighdeoirí. Tá machnaimh fealsúnachta ar an eolas ar an domhan. Feicimid gach rud tríd a gcuid mothúchán féin. De réir na téacsanna, is é an próiseas a chruthú de gach rud. Is é sin, an t-eolas seachtrach sensing, an duine lena mbaineann aige. Tá gach rud sa Cruinne idirnasctha. Ní féidir leat a bheith ina fhéachadóir. Mar shampla, ag tabhairt aird ar an ngléasra nó an t-uisce ar do shon tosú cheana féin chun idirghníomhú leis an bpróiseas, tionchar a imirt air. Sa chuid seo den leabhar déileáil leis na ceisteanna reiligiúnacha-fealsúnacha agus eiticiúil Búdachas. Gach citations sa roinn atá tugtha don Buddha. Mar sin féin, nach bhfuil roinnt scoileanna ligean isteach é agus a tharchur chuig an tríú ciseán litríocht neamh-Canonical. Mar sin, an t-aighneas fada idir brainsí de Búdachas. Mar shampla, an Tibéidis Tripitaka difriúil ón leabhar an téacs arna ghlacadh sa tSín.

Mar fhocal scoir

Is é an staidéar ar théacsanna ársa tábhachtacha le haghaidh an fear nua-aimseartha. Bustle den lá go lá duilleoga dó am a machnamh a dhéanamh ar na rudaí tábhachtacha do na anam. Ionadh, BC, thuig daoine an tábhacht a bhaineann le cúrsaí den sórt sin. B'fhéidir, ag pointe éigin an treo na forbartha na sibhialtachta bhog beagán i dtreo an t-ábhar. Bharr go bhfuil na téacsanna ársa ábhartha. Le haghaidh níos mó ná dhá millennia, ní raibh cine daonna smaoineamh ar aon rud nua i réimse an staidéir creidimh. Déanaimid anailís ach fírinne a fhaightear ársa, ag iarraidh míniú a thabhairt ar a gcuid níos doimhne a uncover níos mó. Breathnaíonn sé cosúil le sibhialtacht tubaiste. Cruthaithe againn leictreonaic ag feabhsú i gcónaí a n-arm agus cén fáth a tháinig siad isteach sa saol seo, foghlaim ó leabhair scríofa i ré ársa. An dóigh leat gur féidir a rá faoi na daonnachta ina iomláine agus a gcruthaitheacht?