Teoiric stiogma (lipéadú). Dea - dona. iompar an duine, gníomhartha

teoiric stiogma Coitianta chun cinn sa naoú haois XX. A proponents a chreidiúint, go bhfuil meicníocht coitianta lipéadú do ghrúpaí sóisialta áirithe ann sa tsochaí. Le é, an chuid is mó de na diall dhaoradh nó eile ó iompar gnáth a aithnítear i gcoitinne.

Bunús na teoirice

Na cúiseanna atá leis an bhfeiniméan seo bheidh i coimhlintí idir daoine. Is Stigma teoiric a shainmhíníonn an chuid is mó na rialacha agus violators de na rialacha sin a thugann an lipéad (stiogma). Daoine nach gcomhlíonann rialacha nglactar leo go ginearálta iompair a mheastar deviants (diúltaithe).

Bunaíodh Stigma Teoirice bhuíochas leis an obair ar roinnt socheolaithe clú domhanda: Edwin Lemerta, Howard Becker agus Kay Erickson. Bhain siad go léir go dtí an chéad ghlúin céanna eolaithe ag obair sa chéad leath den naoú haois XX. Chomh maith leis sin cur go mór le forbairt an teoiric a tugadh isteach Erving Goffman. Is gné lárnach an teoiric an smaoineamh nach gcuirfidh na gníomhartha diúltach an nádúir ann. Ní ábhar inmheánach dhéanamh don mheasúnú. Braitheann dearcadh diúltach ach amháin ar na rialacha sin, atá faoi shaoirse nglacann an tsochaí féin.

diall bunscoile

I bpointe Ghlac socheolaíocht an tuairim nach bhfuil aon "gnáth" agus "neamhghnácha" daoine. Ina theannta sin, is féidir le gach duine a deviant iompar in aon limistéar ar leith. Mar sin, níl aon agus do dhaoine a bhfuil paiteolaíochtaí. Briseann D'iarr duine éigin ar na rialacha an bhóthair, íocann duine na cánacha, roinnt maistíní ag cluichí peile.

Aithníonn teoiric stiogma an diall sin ar a dtugtar bunscoile. Is iad seo na sáruithe ar noirm sóisialta, a éalú ó faoi bhráid na forfheidhmithe dlí mar gheall ar a Gile agus gnáthamh. Ina theannta sin, braitheann an meastóireacht ar "mhaith", "olc" gníomh ar go leor sonraí. Mar shampla, i roinnt de na mná sochaithe nach bhfuil ceadaithe a dhéanamh cad is féidir a dhéanamh chun an fear, agus i dtíortha eile nach bhfuil aon srianta den sórt sin. Chomh maith leis sin is minic a iompar claonta a chinneadh, de réir steiréitíopaí maise. Mar shampla, i go leor tíortha, tá fir Cáineadh don cuma effeminate agus íomhá, cé nach bhfuil iompar in áit éigin den sórt sin cosc. Tá an critéar ar "mhaith", "olc" nasctha leis an timpeallacht shóisialta de dhéantús an duine. Ach amháin ó dhaoine a chónaíonn in aice láimhe mhoráltacht ag brath leanúint cibé acu le haghaidh iompar áirithe de cáineadh.

diall tánaisteach

Ghabhann lipéad ar an chuid is mó de an duine i gceist tionchar suntasach air. Mar fhreagra ar an imoibriú poiblí a tharlaíonn iompar claonta tánaisteach. An duine a fuair an lipéad thiocfaidh chun bheith do dhaoine eile ina andúileach drugaí, coiriúil, thóin, agus mar sin de. D. inhibits an stádas ar bith tréithe pearsantachta eile ar leith. Daoine a bhfuil cónaí ar feadh i bhfad mar brandáilte, tús a thógáil ar a saol ar fad bunaithe ar an tréith.

Míníonn teoiric stiogma freisin an t-iompar tipiciúil de na daoine a aimsiú dóibh féin i ngrúpa claonta. Gach lá a bhraitheann an cáineadh an chuid eile den tsochaí - ar strus ollmhór. Ó dhaoine a bhfuil lipéid diúltach go minic dul amach cairde, lucht aitheantais agus fiú gaolta. Den sórt sin taithí acu staid chriticiúil go léir na scileanna sóisialta an duine. Cad is féidir le duine a dhéanamh sa chás seo? De ghnáth, tá sé in éineacht i ngrúpa deviant leis na daoine céanna.

Stigma agus coireacht

Oibríonn prionsabal rallying An-geal sa domhan thíos. Daoine a bhíonn i dtimpeallacht seo, beagnach i gcónaí a bheith ina gcomhaltaí den ghrúpa ollmhór i gcoinne, ach leis an gcuid eile den tsochaí.

Bunaithe ar an phatrún, creidim roinnt taighdeoirí go bhfuil an t-ardú i gcoireacht ag tarlú i bpáirt mar gheall stigmatizes tsochaí ciontóirí ndiúltóidh siad in nideoige coiriúil agus dá bhrí sin níl aimsiú dóibh féin i bpríosún chun filleadh ar an saol gnáth. Tá an teoiric an náiriú i criminology inniu go leor de lucht tacaíochta. Is suimiúil go thoradh riail den chineál céanna leis an chuma ar subcultures óige agus counterculture.

Life with lipéad

Is féidir le gníomhaíochtaí grúpa daoine stigmatized iomaí cineál. Ach gach ceann acu a bheith coiteann aontú den chineál céanna dreasachta - an fonn chun companions i misfortune aimsiú. Is féidir é a bheith go maith-eagraithe, agus fiú taitneamh a bhaint as an tacaíocht an clubanna stáit agus seirbhísí sóisialta faoi mhíchumas, daoine scothaosta, daoine atá ag fulaingt ó otracht, agus mar sin de. D.

Is féidir roinnt de na ciorcail a fhorbairt i rud éigin níos mó. Mar shampla, tá go leor tíortha a sochaí náisiúnta féin de Alcólaigh gan Ainm. Ní raibh siad a thabhairt ach le chéile do dhaoine atá ag iarraidh chun déileáil lena andúil. thairiscint cumainn den sórt sin a gcomhaltaí ar fhoirceadal iomlán - stíleanna maireachtála nua ag teastáil a fháil ar mo shaol ar ais ina gnáthriocht.

Is féidir Stigma i socheolaíocht tarlú freisin ar bhonn náisiúnta. Sa chás seo, daoine a thagann go minic le chéile ar phrionsabal an gaireachta. I gcathracha móra, tá limistéir bheaga de na náisiúnach, a bhfuil an chuid is mó den daonra a bheag nó a Diaspóra.

"Tuiscint"

Go minic, mar thoradh stiogma sóisialta ar an bhfíric gur féidir céannacht a fhorchuirtear ar an duine nach ionann í agus an céannacht dhílis. Fágann sé seo neamhréiteach le tuiscint diúltach ar an duine. Is féidir a bheith ag súil cibé duine frithshóisialta chun tacaíocht ach dhá ghrúpa de dhaoine. An chéad cheann - na cinn a bheith i do chónaí leis an stiogma céanna. Mar gheall orthu luaite thuas.

Ach tá an dara grúpa. Seo ar a dtugtar "tuiscint." déileálann daoine den sórt sin a mheas "gnáth" cumann orthu mar chuid féin. Mar sin féin, nach bhfuil siad ag iarraidh a lipéid hang ar an "lepers". A mhalairt ar fad, "thuigeann" tagairt do stiogma iompróir le trua. Leo, duine ag fulaingt ó a n-easpa is féidir, a bhraitheann compordach. "Tuigeann" aon náire agus ní bhfeidhm an chuid eile den rialú sochaí outcast.

Teagmháil le deviants

Is é an feiniméan ar "tuiscint" spéis ar leith Erving Goffman. Rinne sé cur síos go mion ar an gcineál caidreamh an duine ina leabhar, "Náire". De réir a hipitéis, d'fhonn a bhogadh níos gaire don imeall, ní mór don duine gnáth chun dul trí turraing tromchúiseach - rud a thabharfadh deis dó chun breathnú ar an tsúil unaccustomed máguaird.

Stigmatized go crua chun dul go dtí an teagmháil le daoine ó ciorcal eile. Mar shampla, a "olc" leanbh, a dhíbirt ó chuideachtaí piaraí, is dócha go mbeidh snapping air ag iarraidh a bhunú aon chaidreamh. Tá sé seo nádúrtha cosaint síceolaíoch an chomhshaoil, don chomhshaol is mó chuid naimhdeach. cailleann gach duine asocial sa deireadh ar a sociability. De réir a chéile sé níos deacra a fháil do dhaoine a bhfuil teanga coitianta. Mar sin, beidh fiú cairdiúil tuned chun an duine aonair ag fanacht ar feadh tamaill agus iarracht a dhéanamh chun a thaispeáint a n-sincerity. Agus ach amháin tar éis go mbeidh sé in ann a fháil ar an muinín stigmatized.

Thomas Smaointe Sheff

Ba é an smaoineamh an stiogma ar cheann de na príomhobair eolaíoch Thomas Sheff. A príomh-tráchtas - an cumann thar a chomhaltaí Bunaítear rialú sóisialta, a bhfuil na príomhionstraimí na smachtbhannaí i gcoinne imigh as noirm glacadh. Lean Sheff iniúchadh a chuaigh roimhe. Stigma sé teoiric Becker tionchar suntasach.

Ag an am céanna Sheff staidéar ar an feiniméan na náiriú óna bpeirspictíocht féin. Roimhe sin, rinne sé staidéar ar a lán de na fhadhb tinneas meabhrach agus a aistriú go dtí an spás idirphearsanta. Go deimhin, nasctha Scheff síceolaíocht agus socheolaíocht.

An diall iarmharach

San obair teoiriciúil stiogma Thomas Sheff forbairt i teoiric an diall iarmharach. An t-údar Creidtear go leor tinnis mheabhrach - mar thoradh ar imoibriú sóisialta agus ar rogha an duine. An ráiteas conspóideach - ar cheann de na tenets de theoiric shóisialta ríthábhachtaigh. Sheff smaoineamh a tháinig i ndiaidh athmhachnamh noirm sóisialta.

Tá cultúr Comhaimseartha tréithrithe ag an bhfíric gur chóir go mbeadh na daoine go léir sa spás cultúrtha céanna a roinnt thart ar an mindset céanna. Tá na rialacha a shocraítear sa iompar an duine i óige trí oideachas. D'fhonn a dhéanamh ar an leanbh a chur in oiriúint go sóisialta, instill thuismitheoirí i dó go léir na dearcadh agus nósanna a mheastar a bheith riachtanach le haghaidh saol iomlán a ghlacadh sa tsochaí. "Bad," is féidir leis an leanbh diúltú aitheantas ar na sainchomharthaí tíre, agus ansin casadh sé amach a bheith lasmuigh den chiorcal na bpiaraí cumarsáide. Go díreach Oibríonn an prionsabal céanna le daoine fásta.

diallais Dúlra

Ina leabhar agus earraí fios Sheff go tinneas meabhrach - tá sé ach léiriú ar an gníomh de rogha na luachanna. Sa lá atá inniu, tá an smaoineamh seo a lán de na naimhde. Sheff dhiúltaigh aitheantas a thabhairt don mheabhairshláinte de rud fisiciúil. Is é sin "mínormáltacht" - Rogha chomhfhiosach is mar an nós chun beannú do dhaoine ar an eolas.

An cruthaitheoir an teoiric athshondas aird ar leith ar an tábhacht a bhaineann le ionramháil sóisialta ar mhothúcháin an duine. Mar shampla, páistí ag tabhairt aghaidhe i gcónaí leis an neamhréireacht cad ba mhaith leo agus cad tá siad a cheadaítear agus toirmiscthe. Tá a bhealach a míshástacht in iúl ag caoineadh. De réir a chéile, tá na páistí a chur ar na caighdeáin iompair a instill siad tuismitheoirí.

Ag diallais a n-teorainneacha soiléire féin a scaradh ó na norm. Ionas go mbeidh an gcaidreamh, an tsochaí i gcuimhne i gcónaí é féin ar a bhfuil go maith agus a bhfuil droch-. Mar shampla, ar an teilifís agus sna nuachtáin i gcónaí lua reatha goid, dúnmharú agus coireanna eile. Is iad na daoine gach lá reminiscent dhliteanas depravity agus coireachta le shárú ar na dlíthe.

Ag an am céanna, tá roinnt eolaithe sóisialta ag iarraidh anois a chruthú go bhfuil an tsochaí coinníonn toilteanach nó unwillingly sraonadh, ag cruthú talamh thorthúil dóibh. Mar shampla, nach bhfuil an príosún cabhrú le duine a thabhairt suas a iompar deviant. A mhalairt ar fad, is é an ciontóir faoi choimeád timpeallacht chompordach, a fheidhmíonn mar ionad aontacht na daoine ón domhan coiriúil.

Stigma agus mothúcháin

I dhaoine fásta, mar emotion i ndáil leis an stiogma iad an bród agus náire. Glacfar iad frithghníomhartha nádúrtha a fhreagairt smachtbhannaí sóisialta. Sa chás seo, tá sé chun cinn go laethúil nonverbal agus toirmisc. Is féidir le Smachtbhannaí a shamhlú. Rialtóirí náire agus bród ar dhuine atá san áireamh sa nóiméad, nuair a bhíonn sé ina n-aonar agus nach bhfuil faoi réir ag cáineadh díreach tsochaí.

Gineann Náire emotion eile - fearg. Is é an scaipeadh an dá céadfaí i dtrí chéim. Is é an chéad an scrios an banna sóisialta, ansin a thagann an sárú cumarsáide agus, ar deireadh, críochnaíonn sé go léir an choimhlint idir daoine. Aontaíonn go leor saineolaithe go bhfuil an dlí ciorcal lochtach as a bhfuil éalú dodhéanta, gan athrú a dhéanamh do iompar féin. Ag an bhrí chéanna a fonn ar bloic náire go minic a chur ar ais ar an gcaidreamh sóisialta "gnáth" agus stigmatized. Triggers sé go minic imoibriú coimhthiú.

Storm deviant

Nuair a stigmatized sa duine a fhaigheann an lipéad, is minic a dúlagar. Tá a root i easpa caidrimh shóisialta iontaofa. duine depressed Othar na teagmhálacha tábhachtacha le haghaidh saol iomlán a scriosta. Tarlaíonn an coinníoll mar leanúint loighciúil coimhthiú stigmatized ag an gcuid eile den tsochaí.

An duine mothú outcast bunúsacha, mar riail, tá sé ina náire, ní fearg ghruaim. Tá gnéithe tipiciúla guth iompar cinnte bog, a sheachaint teagmháil súl, imní, Moilleadóireacht agus féin-milleán.