Roman Goncharova "an precipice": achoimre agus stair

Is é an tríú agus an ceann deireanach mar chuid den triológ cháiliúil, a áiríonn freisin an leabhar "Scéal Gnáth" agus "Oblomov" - Rómhánach Goncharova "Briste". San obair seo, lean an t-údar a polemic leis na tuairimí an Sóisialach-seascaidí. Writer buartha an fonn ar roinnt daoine dearmad a dhéanamh ar an fiach, grá agus gean, a fhágáil ar a theaghlach agus téigh go dtí an bhardas don todhchaí gheal de gach cine daonna. Scéalta den sórt sin sna 1860idí tharla go minic. Roman Goncharov "shouts" faoi nihilists breakage ceangail ancestral, i gcás ar bith ní chóir dearmad a dhéanamh. Beidh thart ar an stair agus achoimre ar an obair seo a phlé san Airteagal seo.

dearadh

Roman Goncharova "an precipice" Cruthaíodh beagnach fiche bliain. An smaoineamh an leabhair a tháinig as scríbhneoir i 1849, nuair a thug sé cuairt arís ar a dhúchais Simbirsk. Tá cuimhní cinn óige Ivan Alexandrovich tháinig tuilte ar ais. Ba mhaith leis a dhéanamh ar radharc na n-oibreacha nua a chothaímid tírdhreacha Volga. Dá bhrí sin thosaigh an stair a chruthú. "Oscail" Goncharova, Idir an dá linn, nach bhfuil curtha i bhfeidhm go fóill ar pháipéar. In 1862, bhí deis chun freastal ar an mbád le duine suimiúil Ivanu Aleksandrovichu. Bhí sé ina ealaíontóir - nádúr ardent agus expansive. Sé athrú go héasca pleananna saoil, i gcónaí d'fhan sé ina phríosúnach a shamhlaíocht cruthaitheach. Ach ní raibh sé seo cosc air le briseadh daoine eile grief agus chun cuidiú ag an am ceart. I ndiaidh an chruinnithe, bhí Goncharov smaoineamh a chruthú úrscéal mar gheall ar an t-ealaíontóir, a nádúr casta ealaíne. Mar sin, de réir a chéile ar bhruach pictiúrtha den Volga, d'éirigh an scéal na n-oibreacha cáiliúla.

foilseachán

Goncharov am go ham a eisiúint do na léitheoirí ar roinnt eipeasóid den úrscéal neamhchríochnaithe. Sa bhliain 1860, sa "Comhaimseartha" blúire táirge foilsíodh faoin teideal "Sóifia Nikolaevna Belovodova". Bliain ina dhiaidh sin i "Nótaí ar an athartha" le feiceáil dhá chaibidil níos mó as Romana Goncharova "Open" - "Portráid" agus "Grandma". Tá obair athbhreithnithe Deiridh stíle ndearnadh sa Fhrainc sa bhliain 1868. Cuireadh i gcló an leagan iomlán ar an úrscéal sa chéad 1869 san iris "Herald na hEorpa". Foilsíodh bhfoilseachán eile ar leith den obair i cúpla mí. Goncharov a dtugtar go minic an "Open" leanbh is fearr leat ar a samhlaíocht, agus sannadh críche áit ar leith ina n-oibreacha liteartha.

An íomhá ar an Paradise

Roman Goncharova "an precipice" thosaíonn le cur síos ar an príomh-charachtar an obair. Seo Rayskiy Boris Pavlovich - fhear uasal ó theaghlach aristocratic saibhir. Tá sé ina chónaí i St Petersburg, cé go bainistíocht ciste Berezhkova Tatiana Markovna (gaol i bhfad). An fear óg céim amach ó Ollscoil, iarracht a lámh ag an míleata agus an státseirbhís, ach i ngach áit le chéile díomá. Ag tús an-an Goncharova Romana "Oscail" Paradise beagán os cionn tríocha. In ainneoin an aois réasúnta, sé "ní raibh rud ar bith arna chur, ná shake." Boris Pavlovich mar thoradh ar an saol carefree, gan ag comhlíonadh aon dualgais. Mar sin féin, tá sé ag nádúr endowed leis an "spréach Dhiaga." Tá sé tallann den scoth an ealaíontóra. Paradise in aghaidh an chomhairle ghaolta cinneadh féin a chaitheamh ar an ealaín. Ach cosc leisce banal air ó féin-actualization. Le cineál beo, soghluaiste agus impressionable, féachann Boris Pavlovich a adhaint paisin tromchúiseach timpeall air. Mar shampla, ba mhaith leis "beatha mhúscailt" ina chol ceathrair i bhfad i gcéin, mná áille Sophia Belovodovoy. An ghairm, bheir sé a chuid ama fóillíochta i St Petersburg.

Sophia Belovodova

An cailín - an personification na dealbha baineann. In ainneoin an bhfíric go bhfuil a tharla sé a bheith pósta, níl a fhios aici an saol. D'fhás an bhean suas i an Ard-Mhéara luxurious, a pomp marmair reminiscent de reilig. oideachas secular báthadh ina "mothúcháin instincts baininscneach." Is fuar, álainn agus submissive chun a ndán - a choimeád ar bun láithrithe, agus tú féin a tar éis páirtí réasúnta. Ignite an paisean sa bhean - an aisling chothaímid de Paradise. Scríobh sé portráid de di, as a dtiocfaidh cuid comhrá fada faoin saol agus litríocht. Mar sin féin, Sophia fuar agus unapproachable. Léiríonn sé an íomhá ar an aghaidh thionchar an tsolais crippled anam Ivan Goncharov. "Oscail" léiríonn cé brónach, nuair nádúrtha "dictates an chroí" a íobairt don choinbhinsiún nglactar leo go ginearálta. iarrachtaí ealaíonta Paradise a athbheochan ar an dealbh marmair, agus a chur air theipeann ar an "duine ag smaoineamh" miserably.

cúige An Rúis

Sa chéad chuid den úrscéal tugtar isteach an léitheoir le gníomhartha éagsúla Goncharov siúl. "Briste", Péinteanna achoimre a bhfuil cur síos san Airteagal seo pictiúr de cúige Rúise. Nuair a thagann Boris Pavlovich dá spideog sráidbhaile ar laethanta saoire, go gcomhlíonann sé ann a chol ceathrair - Tatiana Markovna, atá ar chúis éigin, ar a dtugtar an mháthair mhór. Go deimhin, tá sé ina gcónaí agus bean an-álainn caoga bliain. Coinníonn sé na gnóthaí an eastáit agus tá sé a ardú beirt chailíní dílleachta: Creidimh agus Marfenku. Seo an léitheoir encounters ar dtús leis an gcoincheap "oscailte" sa chiall is liteartha. De réir an finscéal áitiúil, ag bun an eastáit suite in aice leis an ravine ollmhór uair amháin fear céile éad a maraíodh a bhean chéile agus rival, agus ansin maraíodh é féin. Féinmharú má bhí sé curtha ar an ardán. Tá gach duine eagla chun cuairt a thabhairt ar an áit seo.

Ag dul sa Robin arís, eagla Eden go bhfuil "nach bhfuil ina gcónaí, daoine ag fás" agus níl aon ghluaiseacht smaoinimh. Agus mícheart. Bhí sé i cúige Rúis, gheobhaidh sé na paisin foréigneach agus drámaíocht fíor.

Beatha agus grá

fhoirceadal faiseanta sna ndíospóidí 1960í nihilists "Oscail" Goncharova. Léiríonn anailís ar an táirge go fiú i struchtúr an úrscéal rianaíonn an chonspóid. Tá sé ar eolas go maith go bhfuil, ó thaobh na Sóisialaithe, tá an domhan rialaigh ag an streachailt rang. Íomhánna Polina Karpova, go gcruthóidh Marina Ulyany Kozlovoy údar go mbogann an saol grá. Níl sé sábháilte agus cothrom i gcónaí. Titeann Savely fear sedate i ngrá le dissolute Marina. A Leonty tromchúiseach agus ceart Kozlov dÚsachtach faoi a mhná céile hive folamh. Paradise Múinteoir Dearbhaíonn neamhaireach go bhfuil gach rud is gá don saol sna leabhair. Agus mícheart. Tá eagna tharchur freisin as an ghlúin níos sine ar an óige. Agus ag féachaint ar sé - is é a thuiscint go bhfuil an domhan i bhfad níos casta ná mar is cosúil Sracfhéachaint ar an gcéad. Is é seo an cuspóir ar fud an Paradise úrscéal: Tá draíocht neamhghnách i saol na ndaoine gar dó.

Marfenka

Tá dhá carachtair an-difriúil leis an léitheoir Goncharov. "Briste", a bhfuil ar a laghad, tugann achoimre smaoineamh ar an úrscéal, ach ní féidir leat taithí an doimhneacht iomlán ar an táirge ina n-iomláine, tugtar isteach den chéad uair dúinn Marfenkoy. Tá an cailín simplí agus childlike. Dealraíonn sé go Boris Pavlovich fite ó "dath, solas, teas agus dath an earraigh." Marfenka breá páistí go mór agus go fonnmhar ag ullmhú iad féin do na sólás an mháithreachais. B'fhéidir go bhfuil a ciorcal leasa caol, ach nach bhfuil sé chomh dúnta mar "canáraí" Sophia Belovodovoy domhan. Tá a fhios aici a lán de cad é an deartháir Boris fáil: conas seagal agus coirce ag fás, mar is gá duit adhmad a thógáil both. Sa deireadh, tuigeann Eden go "a fhorbairt" seo a chruthú sona agus ciallmhar de pointless, agus fiú éadrócaireach. Sé seo cosc ar a sheanmháthair.

creideamh

Vera - le cineál go hiomlán difriúil de chineál baineann. Tá sé ina cailín le tuairimí forásach, uncompromising, arna chinneadh, cuardach. Goncharov Ullmhaíonn go cúramach ar an cuma ar an banlaoch. Gcéad dul síos, cloiseann Boris Pavlovich léirmheas ach thart air. Gach creideamh thaispeáint mar an urghnách daonna: tá sí ina cónaí ina n-aonar i dteach a thréigean, nach bhfuil sé eagla chun dul síos go dtí an "uafásach" ravine. Fiú cheilt a chuma a riddle. Ní chuireann sé na línte clasaiceach agus an déine na "soilse fuar" Sophia, in easnamh leanaí Marfenki anáil úire, ach tá roinnt Mystery, "nevyskazyvayuschayasya láithreach charm." Eden iarrachtaí chun briseadh na cearta coibhneasta an anam an Chreidimh bhuail sé le frithsheasmhacht in aghaidh. "Tá sé de cheart a urramú agus saoirse áilleacht freisin", - a dúirt sí.

Seanmháthair agus an Rúis

Sa tríú cuid den obair ar an íomhá ar mo seanmhÚthair díríonn gach aird an léitheora Goncharov Ivan Aleksandrovich. Tarraingíonn "precipice" Tatiana Markovna mar na ciontuithe Aspalda coimeádaí de na fothaí sochaí d'aois. Sí - an nasc is tábhachtaí in imscaradh idé-eolaíocha an t-úrscéal. Léirigh an scríbhneoir seanmháthair imperious, láidir, mar chuid coimeádach na Rúise. Is iad na lochtanna gnách do dhaoine a ghiniúint. Má dhiúltaíonn againn orthu, tá an léitheoir i láthair "grámhara agus milis" bean sona sásta agus críonna a bhainistiú ar an "ríocht na n beag" - an spideog sráidbhaile. Tá sé anseo go bhfeiceann Goncharov an embodiment Paradise earthly. Is é an eastát aon duine ag suí thart, agus faigheann gach duine cad is gá. Mar sin féin, chun íoc as a stuaim féin le haghaidh gach botún. A leithéid de cinniúint, mar shampla, ag fanacht le Savely, a rún Tatiana Markovna chun pósadh Marina. gabhálacha Retribution suas leis an aimsir agus Faith.

An-amusing na heachtra ina bhfuil an tseanmháthair chun rabhadh a thabhairt dá gcuid daltaí ó disobedience do thuismitheoirí faigheann, úrscéal preachy agus dhéanfaidh socruithe edifying seisiún léitheoireachta do gach líon tí. Tar éis sin, léiríonn fiú submissive Marfenka willfulness agus a míníodh le lucht leanúna longtime Vikentiev. Fógra Tatiana Markovna níos déanaí go bhfuil rud éigin as a rabhadh sé a óige, tá siad i láthair na huaire céanna sa ghairdín agus ní raibh. Seanmháthair féin-chriticiúil, agus tá sí gáire ar a modhanna oideachais féin clumsy, "Nach bhfuil gach ceann úsáide dóibh, na nósanna d'aois!"

lucht leanúna Faith

Le linn an t-úrscéal, Boris Pavlovich assemble arís agus arís eile agus disassemble do mhála taistil. Agus gach fiosracht am agus bród wounded stop air. Tá sé ag iarraidh a réiteach an Mystery an Chreidimh. Cé hé a rogha? D'fhéadfadh siad a bheith aici admirer longtime, Tushin Ivan Ivanovich. Tá sé ina fhear ceannaí adhmaid rathúil, gnó, personifying ag Goncharov "nua" Rúis. Ina eastáit do rinne plandlanna Isle agus scoileanna do pháistí gnáth, bhunaigh ghearr ama, agus mar sin de. I measc na peasants Ivan féin chéad fhostaí. An tábhacht a bhaineann an figiúr le himeacht ama agus a thuiscint an Paradise.

Mar sin féin, mar a fhoghlaimíonn an léitheoir ó na tríú cuid den úrscéal, beidh an Faith roghnaithe Apostle moráltacht nihilistic Mark Volohov. Sa bhaile mar gheall air rá rudaí uafásach: má dhéanann sé an teach tríd an fhuinneog riamh amháin, íocann fiacha agus ag dul chun fiach an príomhfheidhmeannach póilíní madraí. Ar na gnéithe is fearr a phearsantacht - neamhspleáchas, bród agus ceangal le cairde. Is cosúil tuairimí nihilistic Goncharov ar neamhréir leis na réaltachtaí an tsaoil na Rúise. Pushes Údar i Volokhova magadh ar an sean-nósanna, iompar gríosaitheach agus seanmóireacht saor in aisce caidreamh gnéis.

Konstantinov, ar a mhalairt, tá an-mheall an fear. I comhráite na carachtair rianú rud éigin i gcoiteann. Idealist agus materialist cothrom i bhfad ó réaltacht, ach Dearbhaíonn Paradise féin os a chionn, agus Volohov iarracht chun dul síos oiread agus is féidir "níos ísle". Cuireann sé é féin agus a leas grá féideartha leis an nádúrtha, a bheith ann do shláinte ainmhithe. I guise de Mark Tá rud éigin bestial. Goncharov "an precipice" Léiríonn sé seo go i gcuimhne Volohov dó an mac tíre liath.

An titim ar an Chreidimh

Tá an nóiméad buaic den cheathrú páirt, agus an t-úrscéal ina iomláine. Anseo, an "oscailte" siombal pheaca, bun, ifreann. Iarrann An chéad Faith nach mbeadh Paradise lig di isteach sa ravine, más rud é go cloiseann sé lámhaigh ó ann. Ach tosaíonn ansin chun buille ar láimh aige, agus gealladh go mbeidh an t-agallamh le Mark an deireanach as a cuid, éalú agus ritheann ar shiúl. Ní raibh sí ag luí. Is ceart go hiomlán agus fíor, iad siúd i ngrá nach bhfuil aon todhchaí, ach fágtar, casadh Creidimh agus tréimhsí leis Volokhov - an cinneadh a fhágáil. Potters léirítear rud é nach bhfuil go fóill an t-úrscéal docht ar an 19ú haois - an titim a banlaoch beloved.

laochra enlightenment

Sa chúigiú chuid, taispeánann an t-údar an t-ascent an Chreidimh "briseadh" an, na luachanna nua nihilistic. Lena linn sin, cuidíonn sé Tatiana Markovna. Tuigeann sí gur féidir le pheaca banua fhuascailt ach amháin trí aithrí. Agus tosaíonn sé "seanmháthair wandering leis an ualach na trioblóide." Ní amháin le haghaidh an creideamh a bhí sí buartha. Tá sí eagla go bhfuil sonas agus gariníon suaimhneas Robins fhágáil ar an saol agus folláine. Rannpháirtithe uile ar an úrscéal, finnéithe do na himeachtaí pas a fháil tríd an tine purifying fulaingthe a bhrath. Tatiana Markovna aitheanta sa deireadh a gariníon go ndearna an óige ar pheaca agus ní repent do Dhia. Creideann sí go anois ní mór Faith bheith ina "seanmháthair", spideoga a bhainistiú agus iad féin a chaitheamh ar na daoine. Tuszyn, íobairt a gcuid féin féin-mheas, is é chun bualadh le Volokhov agus insíonn sé go bhfuil a thuilleadh theastaigh uaithi a fheiceáil dó. Mark Tosaíonn a bhaint amach ar an domhain ar a earráidí. D'fhill sé ar seirbhís mhíleata chun a aistriú ansin chuig an Chugais. Paradise Chinn féin a chaitheamh ar dealbh. Mothaíonn sé an neart ina ealaíontóir mór agus is cuí chun a gcumas a fhorbairt. Tosaíonn Faith a ghnóthú agus a thuiscint an luach fíor na mothúcháin a bhí ag cuid Tuszyn. Gach ceann de an t-úrscéal sa bhabhta ceannais scéal faigheann an deis a athrú a gcinniúint agus saol nua a thosú.

Tá pictiúr fíor de na tuairimí agus custaim Rúisis aristocratic lár an 19ú haois, péinteáilte sa úrscéal "an precipice" Goncharov. Tugann Léirmheasanna ar criticeoirí liteartha go bhfuil an scríbhneoir chruthaigh a masterpiece fíor de phrós réalaíoch Rúisis. Machnamh ar an neamhbhuana agus an lá atá inniu ann síoraí agus ábhartha. Ba chóir gach duine a léamh úrscéal sa bunaidh. Bain sult as léamh!