Na cearta, na saoirsí agus dualgais de dhéantús an duine. Dualgais na saoránaigh de Chónaidhm na Rúise

Ciallaíonn an coincheap ginearálta chearta an duine a bheith ann go príomha i ngach duine casta áirithe de nádúrtha, go bhfuil an nádúr an-an sonraí, na cearta agus airíonna. Ach tá dualgais an duine cheana féin de dhroim na gceart agus na saoirsí na hInstitiúide déanta. Ós rud é go nach bhféadfar duine a rugadh, agus tá cónaí air i saol seo, is leor do theacht chun cinn na gceart. Agus an tír ag an gcéim is airde forbartha a ráthú go mbeidh na cearta agus saoirsí Tabharfar urraim agus coimirce.

Is leis an phríomhchuspóir a bhaint amach ag na daoine céanna na bunaíodh an institiúid stáit agus an rialtas. bhfuil an bhunchloch ar an dlí-eolaíocht ar fad agus fealsúnacht an dlí, chomh maith leis an bunaíodh an réimse sóisialta - an fear agus an stát. Is é a chosaint ar a chuid saoránach, a leasanna agus sonas, tá anois ndaonlathais. Agus ní mór an t-údarás uachtaracha cuimhnigh go mbraitheann sé ar an rath agus rathúnas orgánach mór - sochaí agus an tír.

Conas a bhí an príomhdhualgais de dhéantús an duine agus an saoránach

cearta bunúsacha an duine atá le chéile ar feadh i bhfad, agus bhí ar a dtugtar siad "cearta nádúrtha." Ach, suimiúil, ag an am céanna i nádúr, ie sa timpeallacht nádúrtha, daoine a thréigean leis a n-cinniúint, agus ní raibh rud ar bith eile seachas féin-chosaint. Na cearta, na saoirsí agus dualgais fear chun cinn, nó, dúirt níos fearr, is féidir a bheith ach amháin faoi réir gurb ann do na heagraíochta nó pobail de chineál éigin. Gan an chosaint na sochaí, sa fiáin, duine mór tráth ar bith a chosaint aon cheann dá gceart nádúrtha a féin, ag tosú lena shaol féin. Is ar an príomhchuspóir thosaigh stairiúil chun foirm a sochaí. B'fhéidir go bhfuil sé i gcónaí, ní i ngach áit agus ní a dhéanamh go hiomlán ar an fheidhm is mó, ach nach bhfuil sa lá atá inniu daonnachta invented institiúid níos éifeachtaí eile. Mar sin, rud éigin a fháil ón rialtas, is iad sin ar a muintir slándála féin, ina dhiaidh sin ní mór, a thairiscint rud éigin sa tuairisceán. Ba tuairisceán seo agus bhí mar bhonn coincheapa ar nós "na príomhdhualgais an fear agus an saoránach" roimh an tír a chinntíonn dó a chosaint.

Mar sin, cad é "chearta an duine"?

Má fhéachann tú i gcoitinne, agus gan sainmhínithe casta, ár gcearta bunúsacha - is é sin go díreach cad nach féidir linn a chur amach nó ó nach féidir leat a dhiúltú. An cineál pháirt neamh-ábhar de dúinn ach iad féin mar go bhfuil muid a rugadh dhaoine. Conas agus a úsáideann an réaltacht - is ceist eile. An tasc an stáit agus a chuid institiúidí - a chosaint ar an nádúrtha agus gné dhílis de gach datum. Nach bhfuil cearta bunreachtúla, na saoirsí agus dualgais fear ach sraith randamach de rialacha, agus an meascán éagruthach, agus fhoirmiú córas comhsheasmhach, a chlúdaíonn a thionchar rialála de na gnéithe is tábhachtaí agus riachtanach den saol agus gníomhaíochtaí daonna. Áirítear leis seo an sóisialta, polaitiúla, eacnamaíocha, chomh maith leis an raon feidhme na cáilíochtaí fisiciúil agus spioradálta pearsanta.

An t-ordlathas na cearta bunúsacha an duine

Is é an ceart chun na beatha le haghaidh síocháin daonlathach an gcéad dul síos ceart daonna. Ná ní, in imthosca ar bith, agus ní féidir aon duine ar fud an domhain a chur amach ar an saol duine eile. Is féidir leis an t-aon eisceacht a chur san áireamh ach amháin má sin féin-chosaint nuair a ionsaí, toisc go bhfuil sa chás seo a chosaint do phríomh pearsanta an ceart chun na beatha. Agus ní mór dúinn go mbeadh an chumhacht beidh agus soberly an staid a mheas, má tá an bhagairt fíor, agus tá iarracht ar an saol é, agus ní ar aon rud eile. I ngach cás eile, a thagann ann freagracht agus tá pionós a chinneadh. Maidir leis an gceart chun na beatha Ba chóir go mbeadh roinnt ceart phearsa aonair ach doshannta gach ceann. Cearta agus dualgais atá cumhdaithe sa dlí bunúsach aon Stáit. Nach bhfuil siad ach pearsanta, nó nádúrtha, ach freisin polaitiúla, sóisialta agus socheacnamaíocha agus cearta agus saoirsí soch-chultúrtha.

cearta agus dualgais Cumarsáid

Mar sin, faigheann duine cosaint stáit agus is féidir oibriú faoi shaoirse, gan a bheith buartha mar gheall ar a saol féin agus ag fáil roinnt féidearthachtaí eile. Ach tar éis an tsaoirse i gceann, agus mar sin a tharla sé, ní mór dúinn a shárú ar iad féin sa chás eile. I bhfocail eile, fuair gach ceart ó na stáit agus pulls féin a chosaint forchur oibleagáidí áirithe ar an duine. Dá bhrí sin, na cearta agus na dualgais de dhéantús an duine atá fite fuaite i gcónaí. Sa chiall, an stát a mhuirearú é féin a chosaint féin, aontaíonn duine le comhaontas leis an Stát agus éiríonn a saoránach. Agus anois, tá saoránach dualgais ar a thír, a bhfuil chun cabhrú le agus rannpháirtíocht dhíreach i ngnóthaí stáit. Mar shampla, go n-íocfar cánacha éigeantacha, sheirbhíse sna fórsaí armtha, agus mar sin de. D.

Cumarsáid leis na saoránaigh an stáit

Mar gheall ar nádúr nasc díreach leis an stát, agus tá a chosaint go háirithe trí na cearta a gcuid saoránach. Mar is eol, braitheann an sonas de gach duine againn ar an dea-bhail agus rath i ngach go surrounds dúinn. Go háirithe, baineann sé seo leis an stát ar fad. Saoirse agus rathúnas na tíre mar thoradh ar an dea-bhail a chuid saoránach, agus a mothú ar níos mó saoirse de gach duine aonair. Beidh an saibhir a bheith ach tír ina bhfuil cónaí chuid is mó de a chuid saoránach go flúirseach, agus ní ar an imeall na bochtaineachta. Seachas sin, chomh fada is nach féidir le tír a bheith ann. Agus is é an scéal an-soiléir léiríonn an treocht seo. Tagann fear caidreamh leis an stát leis an mbreith. Cumas saoránacht a athrú ann, ach nach bhfuil sé teacht ag an bpobal agus ní mór go gcomhlíonfar sraith iomlán de nósanna imeachta agus ceanglais feidhmíochta. Institiúid shaoránachta - meicníocht sách casta, agus éilíonn sé ábhar ar leith le haghaidh taighde.

Freagrachtaí an duine sa stát agus an tsochaí

Minic go leor sa lá atá inniu labhairt faoi chearta, ach ar chúis éigin, na freagrachtaí na sonraí de ghnáth ná trácht. Ach ní mór duit a ligean isteach, tá sé go bhfuil comhlíonadh a ndualgas maidir le gach saoránach t-aon bhealach chun comhaltaí imréitigh neamh-sárú ar na cearta an duine aonair eile. Lately, chuala i ngach áit agus ní raibh ach slogans go bhfuil "tá gach duine an ceart". Ach áit éigin ní mór na cearta deireadh, ar shlí eile beidh duine na scálaí titim, agus beidh dul subtle cothromaíocht sochaí a bhriseadh. A deireadh chearta an duine i gcás na cearta a shaoránach. Agus tharlaíonn sé go raibh an níos mó an phobail, an tsaoirse lú do rud ar bith. Tá spás pearsanta dúnta ag an duine aonair. Ach freagrachtaí chun meas ar chearta daoine eile, chomh maith le comhlíonadh a gcuid dualgais cathartha atá ag méadú go gasta i bhforbairt stát mór. Sin an dóigh tharlaíonn sé anois a dhéanann na freagrachtaí daonna na Rúise daoine gearán a dhéanamh maidir lena saol féin, ach tá an mothú go cares an tír faoi gach a leasanna a chosaint agus riachtanais bhunúsacha, ar bhealach waned de réir a chéile. Uaireanta eliminates tonnfhuinneamh tírghrá an mothú, ach ardaíonn sé an cheist arís agus arís eile ar feadh a saoil.

An chéad prionsabal cosaint bhunreachtúil

dualgais bunreachtúla de dhéantús an duine - tá sé beart, ní hamháin is gá, ach iompar éigeantach. Agus sa tsochaí shibhialta, sa chás go bhfuil cearta bunreachtúla na saoránach, tá gach ball is gá do chomhlíonadh a ndualgas ar mhaithe le feidhmiú cuí gníomhaithe eile de chuid an chumainn. Agus maidir le hoibleagáidí chearta an duine go bhfuil analogs loighciúil agus ar dheis ceangailteach cearta ina n-aonar agus saoirsí. Dá bhrí sin, i bhfocail eile, má tá duine an ceart chun phearsanta féin-réadú, ar nós an ceart a ithe agus daoine eile. Agus ní féidir leis na teorainneacha a sháraigh. Tá an prionsabal an-chosúil leis an dlí morálta - Gníomhartha gcónaí le daoine eile mar ba mhaith leat iad a dhéanamh a thabhairt duit. Loiceadh comhlíonta maidir leis an dlí pulls ar theacht chun cinn roinnt deacrachtaí agus fiú tragóidí, is féidir linn breathnú go rialta nuachta, ní hamháin ach freisin inár saol ó lá go lá.

Rud a chinntíonn an méid na cearta agus na freagrachtaí?

Braitheann an raon feidhme na gceart agus na bhfreagrachtaí díreach gach ceann ar roinnt tosca. Mar shampla, ar infhaighteacht na saoránachta, aois agus gnéas an duine aonair, na saintréithe na dálaí oibre sláinte agus. Níor cheart Cearta agus dualgais shaoránaigh na Rúise a bheith ina eisceacht. Ón ag teastáil ón duine an níos, an níos mó go bhfuil sé, agus an níos airde go bhfuil post aige sa tsochaí. Mar shampla, tá i gcónaí oifigigh sa tsochaí shibhialta freagrachtaí níos mó ná le saoránaigh ngnáthnós. Ach tá an cumhachtú na státseirbhísigh i bhfad níos lú ná an duine ar an meán. Baineann sé seo le saorghluaiseacht, an ceart chun earraí ábhar, agus mar sin de. Is é sin, is féidir an prionsabal sin a chur in iúl ionas go bhféadfadh an fear coiteann a dhéanamh go maith nach bhfuil sa tír seo toirmiscthe go sainráite le dlí. Ach tá an t-oifigeach aon cheart rud ar bith nach bhfuil litrithe go sainráite amach sa dlí dó a dhéanamh. Loiceadh comhlíonta maidir leis an bprionsabal i gceist i gcónaí an fás ar éilliú, usurpation na cumhachta, de shárú ar na dlíthe agus na cearta na saoránach gnáth.

Ráthaíonn an Stát chun saoránaigh a chosaint

Is ea an pointe tábhachtach san ábhar lena mbaineann anseo an mheicníocht cosanta maidir le cearta an duine agus a n-saoirsí. Is é seo an meicníocht dhlíthiúil idirghníomhú cearta na meán agus na saoirsí don ghníomhaireacht rialtais chuí. Ós rud é gurb é príomhchuspóir stát forbartha sa lá atá inniu ag cosaint na cearta a shaoránach, tá an mheicníocht bunreachtúil agus dlíthiúil cosanta córas iomlán de chumhacht stáit, is é an fheidhm a ní amháin ar chomhlíonadh, ach freisin ar an gcosaint chearta na saoránach i gcomhréir leis an nós imeachta atá leagtha síos do chosaint sin, chomh maith a thabhairt do gach duine an ceart chun cosaint. Airteagail den Bhunreacht ina mbeidh córas ar fad ar ráthaíochtaí cearta agus saoirsí bunúsacha poiblí mar an duine agus sibhialta. Is sé seo go léir córas noirm, prionsabail, coinníollacha agus na ceanglais lena n-áirithítear le chéile go bhfuil na cearta, na saoirsí agus na leasanna dlisteanacha na ndaoine lena mbaineann.

Tá cúpla strokes de stair. An Chéad bhí an focal

I dtréimhsí éagsúla staire i ngach stát ann, agus fós tá tacair éagsúla na cearta reachtúla agus na saoirsí dá muintir. Is féidir leis an sampla is suntasaí a úsáid chun tuiscint ar an staid na mban sa tsochaí, ó thaobh chomhthéacs stairiúil, agus i gcomparáid le stáit Ioslamach sa lá atá inniu. An tsamhail nua-aimseartha tuisceana ar chomhionannas na saoránach go léir i ndaonlathas Tosaíonn cruth a ghlacadh san Eoraip sa tréimhse réabhlóid céadta bliain XVII-XVIII. Ag an am céanna, agus freagrachtaí daonna faoi a metamorphosis. Tá tuiscint reiligiúnach in ionad de réir a chéile ag an eiticiúil agus fiú fealsúnachta. Na hoibreacha de fealsúna agus eolaithe a bhunú ina dhiaidh sin ar an fráma na doctrines polaitiúla agus dlíthiúla, leagadh an bhunchloch na uilíocht chearta an duine agus an smacht an stáit, na n-údarás agus na leas féideartha eile daoine aonair, agus ideologies.

Cur i bhfeidhm smaointe

Ach cé go raibh siad díreach focail. An mothú ar an ngá a aistriú na focail seo saol sibhialta Bhraith atá tar éis maireachtáil ar an Dara Cogadh Domhanda. Glacadh le roinnt coinbhinsiún, comhaontuithe agus cúnaint idirnáisiúnta, ba ar theacht chun cinn na n-eagraíochtaí idirnáisiúnta do chosaint na rialacha tús an cur i bhfeidhm praiticiúil chosaint ar chearta agus saoirsí saoránach. Stair an dara leath den fhichiú haois athrú bunúsach ar an tuiscint agus dearcadh leo seo agus den chineál céanna ceisteanna. Ach ba é seo ar an mbealach chomh deacair go leanann an rath agus glacadh cearta nádúrtha fós a chur faoi deara míthuiscint, coinbhleachtaí agus fiú troid macánta i réimse na polaitíochta. A dualgais fear, mar a cuireadh síos air thuas, tá ceangailte go díreach leis. I ndiaidh glacadh agus fiú an síniú coinbhinsiún maidir le cosaint chearta an duine nach bhfuil ráthaíocht go mbeidh na caighdeáin ar an dáta céanna a urramú sa tír seo. Agus tuiscint ar na prionsabail a thabhairt do gach saoránach, freisin, ní raibh an rud is éasca. Agus leagtha amach thíos, i gcás ina riail siad cumhacht agus airgead, solas na fírinne a thabhairt ar an Acht um Chosaint an fear coiteann agus bhí a sféar pearsanta fiú níos deacra. Is é sin an réaltacht bhfuilimid ann.

cearta agus dualgais na saoránach na Rúise Bunreachtúil

Is cearta pearsanta is airde de gach - dlí Bunreachtúil. Tá siad beag, ach cuid mhór de na cearta, a ghabhfaidh ar láimh an Stát a chosaint i ndáil lena shaoránaigh agus daoine i gcoitinne. Sainmhíníonn gach tír sraith de chearta dóibh féin ina n-aonar. Ach dóibh is féidir a mheas an méid an daonlathais agus forbairt an stáit. cumhdaítear RF Bunreacht go léir an eolaíocht bhunúsach dlí, coiteann agus atá tiomanta mar cearta éigeantacha agus saoirsí. Dhoimhniú i réimsí ar leith ar chearta an duine agus saoirsí socraithe cheana féin sna forálacha ginearálta na réimsí ábhartha an dlí. Mínithe mionsonraithe agus gnéithe nós imeachta foilsithe freisin i go leor rialacháin.

Cad iad na dualgais a shanntar do shaoránaigh na Rúise?

dualgais bunreachtúla de dhéantús an duine - tá sé seo urraithe arís ag an mBunreacht de Chónaidhm na Rúise ar an smacht reachta is ach is féidir, ach seoladh cuí gach duine a chónaíonn agus a oibríonn sa phobal. Léigh iad níos fearr iad féin trí rialú, ach ar feadh tuiscint ghinearálta go leor a lua na cinn is mó: an oibleagáid do na hAirteagail de Bhunreacht a urramú, a urramú agus nach sáraíonn cearta agus saoirsí saoránach eile. Tá sé éigeantach do shaoránaigh bhfuil a chosaint a thír, chomh maith leis an íocaíocht na cánacha agus táillí de gach cineál d'aon duine a ghabhann do ghníomhaíochtaí seo nó eile i gcríoch nó i ndáil leis. De réir feidhm ag na hoibleagáidí bunreachtúla chomh maith sa réimse sóisialta: an gá atá le bheith ar a laghad oideachas ginearálta bunúsacha, a chomhlíonadh, riachtanais chomhshaoil maidir le cosaint an dúlra, oidhreacht stairiúil agus chultúrtha na sochaí. Tugtar aird ar leith ar an dlí is mó de na cúram leanaí agus saoránaigh mhíchumasacha. Más rud é gach duine den phobal a cuimhnigh go bhfuil sé a dhéanamh, agus gan ach ansin - chun a bhfuil teideal aige, an cumann tairbhe as seo agus beidh rathúil.