Miotais ársa na Róimhe. Miotais na Sean-Róimhe do na páistí

Ar an miotaseolaíocht agus reiligiún na Rómhánach a bhí tionchar mór ag na pobail in aice láimhe - an Etruscans agus Gréagaigh. Ach ag an finscéalta agus miotais na Róimhe ársa céanna ag a bhféiniúlacht féin.

Chun cinn na miotaseolaíocht Rómhánach

Tá deacair a dhéanamh amach an dáta an reiligiún na Róimhe ársa. Tá sé ar eolas go bhfuil ag deireadh II - go luath I Mílaoise RC. e. Ghlac imirce na Italians siúl (na pobail sin ar a dtugtar do áitigh an leithinis roimh bhunú an stáit Rómhánach ar sé), a do roinnt céadta bliain socraithe san Iodáil agus ansin chomhshamhlú ag na Rómhánaigh. Bhí siad a gcultúr féin agus reiligiúin.

In 753 RC, de réir finscéal, bunaíodh an Róimh. Le VIII de VI cc. BC. e. Mhair sé tréimhse ríoga nuair a bhí leag an bonn don saol poiblí agus stáit agus creidimh an Impireacht. An pantheon oifigiúil de gods agus miotais na Róimhe ársa a fhorbairt ar fud na tréimhse seo. Cé gur chóir a thabhairt faoi deara láithreach go bhfuil an conquest Rómhánach na gcríocha nua, siad san áireamh go héasca ina miotaseolaíocht agus reiligiúin na déithe iasachta agus laochra, mar sin ar an liosta de na déithe agus finscéalta a athlíonta i gcónaí.

sainghnéithe an reiligiún Rómhánach ársa

Mar sa Ghréig, ní raibh aon eagraíocht dogma dian. Gods agus miotais na Róimhe ársa a bhí ar iasacht go páirteach ó na tíortha comharsanacha. Murab ionann agus reiligiún Rómhánach ó na Gréige céanna bhí sé suntasach.

Má tá an deity na Gréige - go príomha pearsantacht lena n-, traits carachtar go leor daonna, na Rómhánaigh riamh shamhlú déithe mar créatúir antrapamorfach. Ag tús an ghlóthach a gcreideamh, ní raibh siad ainm fiú a bhféiniúlacht ghnéis. Ba iad na Gréagaigh a pantheon na fórsaí diaga mar theaghlach mór, a tharlaíonn i gcónaí idir scannail gaolta agus easaontais tharlaíonn. Maidir leis an Gréagaigh, na déithe - duine má bhronntar cumhachtaí osnádúrtha agus tá na cáilíochtaí is fearr. Dá bhrí sin, a cruthaíodh timpeall orthu aura de Myth.

Ba Dearcadh i leith na déithe na Rómhánach éagsúla. Síochána i n-amharc a bhí daoine ina gcónaí, ag naimhdeach nó ag tacú dhaoine ar fud an domhain. Tá siad i ngach áit agus i gcónaí ag gabháil leis an duine. Na miotais na Róimhe ársa rá go bhfuil buachaill nó cailín atá ag fás faoi chosaint le líon mór de dhaoine diaga. Ba é an cradle Dé, an chéad chéimeanna, tá súil agam, sanity, agus daoine eile. Mar a théann siad in aois d'fhág duine amháin deity, agus daoine eile, ar a mhalairt, thóg sé faoina sciatháin - a shé déithe an phósta, luck maith agus sláinte, saibhreas. An bháis agus ag gabháil leis ar a aistear seo caite an oiread agus is na ndaoine níos airde go bhfuil ag breithe: ag baint solas bleeding anam, rud a thug bás.

Gné eile idirdhealú ar reiligiún Rómhánach - a gaol dlúth leis an stát. Ar dtús, na deasghnátha reiligiúnacha a bhaineann le saol an teaghlaigh, a rinneadh a ceann - hathair. Níos déanaí, fuair go leor teaghlaigh agus féile ancestral tábhacht náisiúnta agus tháinig na himeachtaí oifigiúla.

Éagsúla agus le seasamh na sagairt. Más rud é sa Ghréig ársa, tá siad leithroinnte a chur ar ghrúpa ar leith den daonra, bhí na Rómhánaigh státseirbhísigh. Go raibh roinnt coláistí sagartúil: vestals, na pontiffs agus dea-thuar.

Ba iad Reiligiún agus na miotais ársa na Róimhe measctha. Is é an deity Rómhánach dúchais - Bunús. I pantheon na déithe a bhí ar iasacht carachtair as an reiligiún na Gréige agus Etruscan agus coincheapa pearsanta a bhfuil le feiceáil i bhfad níos déanaí. Ina measc seo, mar shampla, Fortuna - sonas.

Pantheon na déithe Rómhánach

Bhí na Rómhánaigh ar dtús le dearcadh ar leith do na déithe. Ní raibh siad a bhaineann le caidrimh teaghlaigh, an deity na Gréige, nach bhfuil siad comhdhéanta de miotais. Cónaitheoirí na Róimhe ar feadh i bhfad dhiúltaigh a thabhairt a n-gods tréithe agus an chuma. Cuid de scéalta mar gheall orthu sa deireadh bhí ar iasacht ag na Gréagaigh.

miotais ársa na Róimhe rá go raibh an liosta de na déithe Rómhánach an-leathan. Ina measc siúd bhí Chaos, Tempus, Cupid, Satarn, Úránas, Aigéin agus deities eile, agus a gcuid páistí - na Titans.

Bhí na tríú agus an ceathrú glúin na príomh-agus bhí ionadaíocht sa pantheon na déithe ag 12. Tá siad ag teacht leis na Oilimpigh i Gréige. Iúpatar (Zeus) - an personification toirneach agus tintreach, Juno (Hera) - a bhean agus patroness an phósta agus teaghlaigh, Ceres (Demeter) - an bandia na torthúlachta. Minerva agus Juno bheith ar iasacht ó na reiligiún Etruscan.

Sa pantheon Rómhánach, agus bhí ar dhaoine pearsanta a bheith gods:

Victoria - Bua;

Cinniúint - Cinniúint;

Libertas - Saoirse;

Psyche - anam;

Mania - madness;

Fortuna - Fortune;

Juventas - Óige.

Is tábhachtaí do na Rómhánaigh a bhí deities talmhaíochta agus treibhe.

An éifeacht a bheidh miotaseolaíocht na Gréige

Na miotais na Gréige ársa agus na Róimhe, tá an-chosúil, mar gheall ar an oiread sin de na déithe na Rómhánaigh a foghlaimíodh ó a chomharsa is gaire. An próiseas a fháil ar iasacht miotaseolaíocht na Gréige Tosaíonn go déanach VI - aois V luath. go hiomlán mícheart den tuairim go ndearnadh an 12 deities móra Olympian Róimh agus fuair ainmneacha nua. Iúpatar, Vulcan, Vesta, Mars, Satarn - deity Rómhánach dúchais, chomhghaolú le déanaí Gréige. An chéad déithe a fuarthas ar iasacht ó na Gréagaigh, tháinig Apollo agus Dionysus. Lena chois sin, na Rómhánaigh a áirítear ina pantheon de Earcail agus Hermes, chomh maith leis na déithe na Gréige agus na titans an chéad agus an dara glúnta.

Bhí go leor déithe, a roinn siad idir shean agus nua isteach sa Rómhánaigh. Níos déanaí, chruthaigh siad a pantheon féin gods móra, bunaithe ar a lán de na cumhachtaí níos airde na Gréige.

Na miotais na Róimhe ársa: achoimre. Gods agus Heroes

Ós rud é go raibh an Fantasy mythological na Rómhánaigh bocht, go leor scéalta a fuarthas ar iasacht ó na Gréagaigh. Ach bhí miotais dtús Rómhánach, ousted ina dhiaidh sin Gréige. Ina measc seo tá an scéal an cruthú an domhain Dé Janus.

Bhí sé ina divinity Laidin ársa, an gatekeeper na bhFlaitheas, an personification na gréine agus tús. Bhí sé mar an Dia na geataí agus doirse, agus ionadaíocht dhá-aghaidh, ós rud é creideadh go aghaidh ar cheann de Janus cabhair ar an todhchaí, agus an ceann eile - san am atá caite.

Eile Rómhánach ársa Insíonn Myth an tionscnaimh an duine as dair. Cosúil leis na Gréagaigh, meas na Rómhánaigh na foraoise agus na crainn, agus chruthaigh garrán atá tiomnaithe do na déithe, bhí a rinne deasghnátha reiligiúnacha. Bhí crainn Naofa an crann fige (de réir finscéal, mac tíre suckled sí Romulus agus Remus) agus darach Capitol, a thug Romulus an chéad cheann de na spoils cogaidh.

miotais ársa na Róimhe a bheith tiomanta freisin maidir le hainmhithe agus éin: an t-iolar, an mac tíre agus an woodpecker. Tá an dara ceann revered go háirithe agus bhí sé dírithe ar an dóiteán Lupercalia cheiliúradh thorthúlacht agus ó íonú. Na Rómhánaigh tugtha don wolves cumhachta mystical agus chreid gur féidir le duine dul isteach ainmhí.

Le forbairt an reiligiún Rómhánach stáit, gods nua agus finscéalta nua mar gheall orthu, a tógadh ó na Gréagaigh, na Rómhánaigh a phróiseáil ar a son féin. miotais ársa na Róimhe in ionad na scéalta primitive bhí ann cheana mar gheall ar an cruthú an domhain agus daoine. déanta sé an smaoineamh go bhfuil na déithe i ndán chumhacht a lua ar fud an domhain. Seo ba chúis le teacht chun cinn an cult na Róimhe. Dá bhrí sin, tá an miotaseolaíocht na tíre seo ársa roinnte i dtrí ghrúpa: na miotais faoi na déithe agus a n-gníomhais, an finscéal laochra agus finscéalta faoi an bunús agus forbairt na Róimhe.

An Myth de bhunú an chathair na Róimhe

Tá sé seo ar cheann de na finscéalta is cáiliúla ar domhan. Mar an Earcail mór, an miotas na deartháireacha, tá an bhunaitheoirí na Róimhe a dtugtar i go leor tíortha. Labhraíonn sé faoi conas an urghabháil neamhdhleathach ar Amulius cumhachta buartha go sa gcinnfidh an todhchaí le dúshlán an mac Numitor chun an throne, agus a nia mharaítear i fiach. iníon Numitor ar, Rhea, d'ordaigh sé na sagairt a fhógairt cinn a roghnaíodh na Vesta, mar a bhí an Vestal a bheith neamhphósta. Mar sin, raibh sé ag iarraidh iad féin a chosaint ó shliocht Numitor, a d'fhéadfadh a páirt a dó sa troid ar son an ríchathaoir.

Ach tá na déithe i ndán Rhea cinniúint eile. Bhí sí an bhean chéile an dia Mars. Bliain ina dhiaidh sin, a rugadh í buachaillí cúpla. Cé míshásta éileamh go n-athair - a deity, tháinig sé mar shárú na toirmisc Vestal. Daughter de Numitor ballaí suas i bpluais, agus leanaí Amulius ordaigh chaitheamh isteach sa Abhainn Tiber.

Seirbhísigh páistí aiféala agus iad a chur i trough, a leagtar seol ar an abhainn. Ard seasamh ina umar uisce agus d'éag ar an talamh faoin gcrann fígí. Chuala mé an cries na leanaí a bhí ina gcónaí in aice láimhe lena mac tíre óg agus thosaigh sé leanaí beatha. Seo seónna Chonaic uair amháin aoire Favstul agus ghlac na páistí go dtí a bhaile.

Mar a aibithe siad, dúirt na tuismitheoirí uchtála na deartháireacha mar gheall ar a dtionscnamh. Romul I Rem chuaigh go dtí Numitor, a aithint láithreach iad. Tar éis a bailíodh le cabhair ó díorma beag, mharaigh deartháir Amulius agus rí a sheanathair proclaimed. Mar luaíocht, iarradh orthu le talamh ar bhruacha na Tiber, áit a bhfuair siad a gcuid salvation. Ní cinneadh a bhunú ar an chaipitil an ríocht sa todhchaí. Le linn an t-aighneas le haghaidh a bhfuil a ainm a bheidh sé iompróidh, do marbadh Remus ag Romulus.

Heroes miotais Rómhánach

An chuid is mó finscéalta ach fuarthas ar iasacht ó na Gréagaigh, labhairt faoi charachtair a chur i gcrích feats nó íobairt féin in ainm rathúnas na Róimhe. Seo Romul I Rem, an Horace, Lucius Junius, Muzio Scaevola, agus go leor eile deartháireacha. Cuireadh reiligiún Rómhánach subordinated leis an diúité stáit agus sibhialta. Go leor miotais a bhí na laochra eipiciúil agus emperors Móraim.

Aeneas

Aeinéas - an bunaitheoir an stáit Rómhánach. Mac an bandia Aphrodite, cara de Hector, an laoch an Chogaidh Trojan - an Prionsa óg theith le mac óg agus athair tar éis titim de Troy agus bhí sé i dtír anaithnid, áit a raibh cónaí ar an Latins. Phós sé Lavinia, an iníon an rí Latina áitiúil, agus le thosaigh sé le na tailte na hIodáile a bhainistiú. Sliocht Aeneas, Romul I Rem, bhunaitheoirí na Róimhe thosaigh.

Na miotais na Róimhe ársa do na páistí - na leabhair is fearr do léitheoirí óga

In ainneoin an raidhse de leabhair a aimsiú ar litríocht réasúnta chun staidéar a dhéanamh ar an miotais na bpobal ársa deacair. Is Aonair fiú an táirge, a bunaíodh díreach 100 bliain ó shin agus tá sé fós ar an gcaighdeán. N. A. Kun "Miotais na Gréige ársa agus na Róimhe" - a fhios ag an leabhar seo ar an líon mór de na léitheoirí. Bhí sé scríofa i 1914 go sonrach le haghaidh daltaí scoile agus gach lovers an miotaseolaíocht na daoine ársa. Bailiúchán de miotais scríofa an-simplí agus ag an am céanna theanga bheo, agus is foirfe do leanaí lucht féachana.

Bhí A. A. Neyhardt leabhar suimiúil "Eochracha Eolais agus Finscéalta na Sean-Róimhe", a sholáthraíonn faisnéis achomair ar na déithe agus laochra Rómhánach.

Mar fhocal scoir

Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil a fuarthas ar iasacht na Rómhánaigh na déithe na Gréige agus miotais, tá na scéalta a tháinig slán. Cruthú ar bhonn a gcuid saothair ealaíne, tá údair Rómhánach ársa caomhnaithe do na glúine ar an áilleacht agus miotaseolaíocht na Gréige agus na Róimhe eipiciúil. Veirgil chruthaigh an epic "Aeneid", scríobh Óivid "Metamorphoses" agus "tapa". Tríd a n-oibreacha na ndaoine comhaimseartha an deis chun foghlaim faoi na creidimh reiligiúnacha agus dhá déithe mór de na stáit ársa anois - Ghréig agus an Róimh.