Mikhail Saltykov-Shchedrin "Konyaga". scéal achoimre

Tales de Saltykov-Shchedrin, scríofa den chuid is mó sna 80-aí an chéid XIX (minic ar a dtugtar polasaí), tháinig chun bheith ina aoir ar an t-ordú atá ann cheana féin sa Rúis. Tuairisc ar an staid an tuathánach bheidh dírithe Rúise oibre "Konyaga", gné a bhfuil an méid an t-údar ar an mbealach léiríonn an t-ainmhí trua sclábhaíocht daonna faoi chois. Is é an pointe tábhachtach go symbolizes Konyaga scéal fairy agus ag an am céanna leis an neart invincible na ndaoine, agus mífhonn cos ar bolg agus an staid sheasta a resist. Agus íomhánna siombalach Pustoplyasov, taobh thiar a seithí na sraitheanna is bun na sochaí na Rúise i lár an chéid XIX.

Conas le maireachtáil Konyaga

Achoimre ar an scéal fairy thosaíonn le cur síos ar an ainmhí féin. Gan a roinnt go héasca é. Anseo unharnessed a fear, thug chun beatha agus Konyaga chuaigh amach ar an mbóthar agus codlata. Sa lá atá inniu d'eisigh streak diana: roinnt clocha - b'fhéidir cúpla le fear defeated. Amharc ón Konyaga unsightly: shoulders Anoir, easnacha bulging, cosa briste, mane matted, riamh siúlóidí dull. Agus gach ceann de na hoibre unbearable - ar feadh na bliana faoi na cuing - agus bia unbearable. I samhradh na bliana féar eile nuair is féidir leat a fháil a shealbhú de, agus sa gheimhreadh amháin tuí lofa. Go cuntais as a chuid tuathánach san earrach a ardú ar an cuaillí. Mar sin, léiríonn an scéal laoch "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

iontráil Achoimre comhlánaigh an pictiúr de máistir Beast beatha. A Guy i Konyaga comhchineáil, nach bhfuil an bronntanas crippling, shouting ag iarraidh a ardú. Luíonn Beast forelegs, a thógann ar ais go dtí cófra presses a cheann; Táim ag - agus chuaigh. leans fear ar ais ar an céachta, ní cumhacht brón. pas Band, agus an dá cosúil amhail is dá bhuail an bás. Ach níl - ar athraíodh a ionad. Agus mar sin gach lá.

tasc a daunting

Tale "Konyaga", achoimre ar a thugtar anseo leathnaíonn réimsí cur síos a bhí sínte go ar an dá thaobh den bhóthar. Níl aon deireadh leo, tá siad timpeallaithe ag fáinne dlúth an tsráidbhaile. Seo é ag gluaiseacht ar an spás endless an figiúr tuathánach, agus ansin imíonn siad go tobann, cosúil le réimse sucked sé. Leis na céadta bliain, ag iarraidh a dhéanamh amach conas a bhuachan chumhacht fabulous, fear agus Konyaga. Ón gcliabhán go dtí an uaigh troid thar conas chun éalú ó mbraighdeanas, a iompaigh amach a bheith, ach go léir i vain. Agus nach bhfuil aon éalú as a gcuid oibre exhausting.

i agony

Tuairisc ar "eile" Leanann achoimre. Shchedrin (Konyaga siombal sé freisin ar an tuathánach é féin) cur síos ar an coinníoll painful díomhaoin (nó ag fáil bháis ó overwork) ainmhí. Tá sé ar an ghrian, ar an chiorcal a chur thart air na feithidí. Ach ídithe Konyaga nach bhfuil beagnach freagairt a bites. Rud ollmhór, ansin dubh, ansin fiery scuabadh, roimh a shúile agus an chuma a tharraingt air isteach ar an doimhneacht bottomless. Agus ansin arís tá réimse boundless. Anseo tá sé ach na daoine agus ba chóir go blossom ... Agus anois pomertvevshee arís faoi shroud bán ... agus níl aon imeall na páirce, agus mar sin níl aon deireadh na ngéibheann agus céasadh ... Mar sin, ceann ar cheann, cur síos ar na pictiúir gruama den saol i sclábhaíocht Saltykov.

Konyaga (ceadaíonn achoimre é a thuiscint) a rugadh ach chun na críche amháin - saothair fisiciúil crua. Agus tá gach rud go bhfuil ag tarlú dhéanamh ach amháin chun a chumasú dó a chur i gcrích an obair an-. Feed agus scíthe leithroinnte díreach go leor go bhfuil an neart chun seasamh suas. Agus go dtí wounds nua cares aon duine. Gan a leas, agus an cumas a iompróidh an cuing na hoibre - ach bothers sé cinn eile feadh na gcéadta bliain. Tharlaíonn sé go raibh (cur síos ar achoimre ar a shaol gearr agus Infinity) Konyaga agus ní beo, agus ní bás. Is féidir sé ach tá súil agam go mbeidh duine éigin sa todhchaí a bheith in ann an cheist maidir le cén fáth go tugadh den sórt sin a bheith ann a fhreagairt?

An Parable of the Pustoplyasah

Agus cé luíonn Konyaga sa leath-dearmad am atá caite go bhfuil a chol ceathracha. Bheadh Is beag duine a rá go bhfuil sé aon uair amháin, "uncouth agus neamh-íogair", agus Pustoplyas "milis agus íogair," a rugadh an t-athair céanna. Long suas an tuismitheoir dtús, ach nuair a réasúnaithe: ". Konyaga - tuí agus Pustoplyasu - coirce" Ó shin i leith a tharla sé go ceann ina chónaí ó lámh go béal agus as an obair triomaithe suas, agus an ceann eile - i stainnín te mar sin de mil syte basked.

Leanann an scéal "Konyaga" achoimre ar an bplé a spreag Pustoplyasy lorg immortality - nach ndéanann sé proberesh! - a gcuid gaolta. Thug ceann a thug Konyaga d'obair chrua carntha a lán de chiall, toisc go smirnehonek sé féin agus tá sé a ghnó a dhéanamh. Ní raibh an dara aontú: mór ann "saol an spiorad agus an spiorad na beatha," toisc nach bhfuil sé shatter aon bata. Tá an tríú dúirt go bhfuil Konyaga "obair fíor" le fáil dó féin, is é do thugann sé cobhsaíocht go céadta bliain ar an sclábhaíocht nach bhféadfaí a bhuachan. Is é an ceathrú cinnte éagsúla: tá sé ina saol feadh na gcéadta bliain agus a úsáidtear amhlaidh go bhfuil ag amanna is cosúil go bhfuil neart i bhfad a fháil ar bun, ach gan aon, sé vzgreesh fuip, agus tagann sé díreach chun na beatha agus téann gnó, a dhéanamh lena a phost féin.

"B-ach, chiontú, bogadh!"

Cé ar bun, na cainte folamh, wakes fear suas mar sin glaoch ar Konyaga a bheith ag obair i bhfocail shimplí. Agus anois Pustoplyasy thar a bheith sásta leis an gcaoi a luíonn sé agus ar ais cosa raking. Anseo, scream, foghlaim ó na daoine cearta! Seo Ba chóir a aithris! Agus rud éigin a shaincheapadh "B-ach, chiontú, n-aon!" Mar sin, deireadh leis an scéal "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

tharchuireann Achoimre ach na príomhphointí an scéil, áfach, chun tuiscint a fháil ar an smaoineamh coincheapúil an t-údar, tá sé riachtanach chun freastal ar an téacs iomlán na hoibre.