Leigheas Éigipteach Ársa na Síne agus an India. Stair na míochaine

Galair ann an oiread agus daonnachta, rud a chiallaíonn go n-úsáidfear ag teastáil ó dhaoine an cúnamh a gairmiúil knowledgeable. leigheas ársa forbartha de réir a chéile agus tá a rith bealach fada, atá lán de botúin mór agus triail timid, uaireanta bunaithe ach amháin ar chreideamh. Níl ach roinnt de mheáchan na ndaoine ársa bhí siad in ann éalú ár Chonaic ó clutches ar aineolas agus a thabhairt do mankind na fionnachtana mór i réimse na míochaine, cur síos orthu sa treatises, encyclopedias, paipírí.

Leigheas Éigipteach Ársa

Tá leigheas Éigipteach ársa a bheith ar an cradle an eolais do na dochtúirí na Róimhe ársa, san Afraic agus an Meánoirthear, ach tá a bhunús i Mesopotamia, atá cheana féin sa bhliain 4000 RC, bhí a n-chleachtóirí leighis. leigheas ársa san Éigipt chéile, na creidimh reiligiúnacha agus Stiúrthóir barúlacha na gcorp an duine. An chéad dochtúir agus bunaitheoir Imgotepa Creidim, cé go bhfuil Egyptologists léirigh le déanaí ar an réaltacht a bheith ann (2630-2611 BCE ...) Leis na céadta bliain go leor measadh go raibh sé dia bréagach. Ba é an fear a genius de chuid ama, Leonardo da Vinci sa Mheán-Aois. Eolas bunúsach ar an struchtúr daonna na hÉigiptigh fuair trí embalming na marbh - fiú ansin bhí a fhios acu go bhfuil an croí agus an inchinn na horgáin is tábhachtaí.

Gach galair sa leigheas ársa hÉigipte a bhí roinnte ina dhá campaí: an nádúrtha agus demonic (osnádúrtha). Áirítear ar an chéad chatagóir galair a bhaineann lena díobhálacha, droch-chothú agus uisce droch-chaighdeán, parasites intestinal, nó drochaimsir. Tugadh aird chúramach a thabhairt ar shláinteachas comhlacht de réir an dlí, bhí gach duine chun pas a fháil gach cúrsa trí mhí de níocháin ar an gcóras díleá (enemas, emetics agus laxatives).

Breithníodh cúiseanna Supernatural possessed ag biotáillí olc, deamhain, agus an idirghabháil na déithe: na modhanna deamhandíbirt i measc na strata níos ísle den daonra ar an éileamh mór agus tá mar gheall ar na sagairt. Chomh maith leis sin a úsáidtear raon de oidis le luibheanna searbh - creideadh go thiomáineann sé amach an bhiotáille. Iomlán saintreoracha sa Arsenal leighis ársa a bhí thart ar 700, agus beagnach gach ceann acu a bhí de thionscnamh nádúrtha:

- glasraí: oinniúin, dátaí, fíonchaora, pomegranate, poppy, Lotus;

- sulfair mianraí, cré, luaidhe, níotráit agus Antamón;

- codanna d'ainmhithe: n-eireabaill, cluasa, cnámha grátáilte agus tendons, faireoga, uaireanta a úsáideann feithidí.

Bhí sé ar eolas cheana féin airíonna leighis de mormónta agus ola castor, síolta ola lín agus aló.

Na príomhfhoinsí don paipírí ársa leighis hÉigipte mheas taighde, inscríbhinní ar na pirimidí agus sarcophagi, mummies daoine agus ainmhithe. Sula ár gcuid ama i riocht bunaidh caomhnaithe paipírí roinnt na míochaine:

• Papyrus Brugsch - Is é an lámhscríbhinn is sine de Pediatrics. Cuimsíonn sé teagaisc, ag insint do shláinte na leanaí, mná, agus modhanna cóireáil galair.
• Papyrus Ebers - insíonn faoi na galair orgán éagsúla, ach go bhfuil ann go leor samplaí de paidreacha agus ceapacha (níos mó ná 900 oidis ó galair díleácha, córais riospráide agus imshruthaithe, galair na súile agus cluaise). Tá an obair eolaíoch breithniú déanta le fada chiclipéid leighis de healers ársa.
• folaíonn treatise ar gínéiceolaíocht agus míochaine tréidliachta, sa chás seo, murab ionann agus na scrollaí eile, go bunúsach saor overtones creidimh - Kahunsky papyrus.
• Papyrus Smith - Creidim A údair Imgotepa. Déantar cur síos ann 48 cásanna cliniciúla de tráma. Tá eolas difriúil - ó na hairíonna agus modhanna taighde moltaí cóireála.

I leigheas ársa Éigipteach a úsáidtear scalpels chéad agus tweezers, scáthán agus cataitéir útarach. Tugann sé sin leibhéal ard agus gairmiúlacht na dochtúirí-máinlianna, cé go bhfuil siad níos lú i scil na healers Indiach.

An príomh leigheas Indiach

leigheas Indiach na n-amanna ársa ag brath ar dhá fhoinse chreidiúnach: cód dhlíthe na Manu agus an eolaíocht na Ayurveda, a tháinig ó na Vedas - na téacsanna naofa is sine in Sanscrait. Scríobhadh an athinsint is cruinn agus iomlán an pháipéir ag dochtúir Indiach sushruta. I bhfuil sé cúiseanna galar cur síos (trí doshas éagothroime agus modhanna a chuimsíonn gcorp an duine), moltaí le haghaidh cóireáil níos mó ná 150 ailments de chineálacha éagsúla, ina theannta sin, thart ar 780 cur síos luibheanna leighis agus plandaí, soláthraíonn sé eolas le haghaidh a n-iarratas. Tugtar aird ar leith ar an diagnóis ar an struchtúr an duine: an airde agus meáchan, aois agus cineál, suíomh, raon feidhme na ngníomhaíochtaí. lianna Indiach Mheas é a ndualgas nach bhfuil a chóireáil an galar agus chun deireadh a cúiseanna, a chuireann siad ar bharr Olympus Leighis. Ag na scileanna céanna máinliachta a bhí i bhfad ó foirfe, in ainneoin máinliacht rathúil chun gallstones, alt cesarean, agus rhinoplasty bain (atá ar an éileamh, a bhuíochas sin do cheann de na pionóis - ghearradh as an srón agus ears). Maidir 200 ionstraim máinliachta bhfuair sé ó na saineolaithe nua-aimseartha healers ón India.

Ciallaíonn leigheas traidisiúnta Indiach atá roinnte ag gach ar a n-éifeachtaí ar an gcomhlacht:

- urlacan agus laxatives;

- spreagadh agus soothing;

- sweatshops =

- díleá chur chun cinn;

- drugaí (a úsáidtear mar ainéistéiseach i máinliacht).

Bhí healers eolas anatamaíocha forbartha sách, ach dochtúirí scartha gcorp an duine 500 matáin 24 cnámha nerve 300 agus 40 soitheach le rá a, a seal, roinnte ina mbrainsí 700, 107 comhdhúile comhpháirteach agus níos mó ná 900 ligaments. A lán de aird a íocadh chomh maith leis an staid mheabhrach na n-othar - measann Ayurveda go dtagann an chuid is mó de na galair as an mífheidhmiú an chórais néaróg. eolas chomh fairsing - an dá leigheas ársa na hIndia - rinne healers sa tír seo tá an-tóir thar lear.

Forbairt na míochaine sa tSín ársa

Oirthir leigheas tSean tháinig sa cheathrú haois RC, ar cheann de na chéad treatises ar ghalair mheas "Huang Di Nei Jing", agus Huang - is an t-ainm ar an bunaitheoir an treo na Síne sa leigheas. Na Síne, cosúil leis an Indians, chreid go bhfuil an fear comhdhéanta de cúig eilimintí, an éagothroime a bhfuil cúis le galair éagsúla, tá sé an-mhionsonraithe agus tá curtha in iúl sa "Nei Jing", a san 8ú haois Van Bin chóipeáil.

лунь», повествующего о методах лечения лихорадок различного типа, а Хуа То – хирург, начавший использовать швы в полостных операциях и анестезию опием, аконитом и коноплей. Chzhan Chzhun Jing - dochtúir Sínis, údar an treatise "Shang Han Lun tsza bin", scéal faoi na modhanna cóireála de chineálacha éagsúla na n fevers, agus Hua Tuo - Máinlia, thosaigh ag baint úsáide comhuaimeacha in oibríochtaí bhoilg agus codlaidín ainéistéise, aconite agus cannabas.

Maidir le cóireáil galair éagsúla lianna úsáid cheana camfar, gairleog, ginger agus lemongrass, carraig mianraí fáilte ar leith roimh sulfair agus mearcair, maignéisiam agus Antamón. Ach sa chéad áit a bhí, ar ndóigh, Ginseng - an fhréamh seo idolized agus a tháirgtear ar a bhonn roinnt drugaí éagsúla.

Bhí bród Speisialta dochtúirí Sínis diagnóis Pulse: leitheadúlacht méadú ar ráta chroí a léiríonn córas an-ghníomhach néaróg, agus an lag agus breac, ar a mhalairt, testified faoina easpa gníomhaíochta. dochtúirí Sínis idirdhealú níos mó ná 20 cineálacha Pulse. Tháinig siad ar an tuairim go bhfuil gach orgán agus gach próiseas i gcorp léirithe sa Pulse, agus an t-athrú sna pointí beaga anuas, ní féidir leat a shainiú ach an galar an duine, ach freisin a thuar an toradh. Wang Shu-An té a scríobh an "Aodhagáin ar an Pulse 'go mion ngach cur síos.

Mar tSín - an áit bhreithe phointe acupuncture agus moxibustion. téacsanna stairiúla labhairt faoi healers Bian-quo agus Fu Wen, údar an treatise ar na modhanna seo. I n-oibreacha siad síos ar na céadta pointí bitheolaíoch gníomhach ar an gcorp an duine, a dhéanann difear ar féidir leo a leigheas go hiomlán aon ghalar.

Is máinliacht - An nasc lag ach amháin sa leigheas ársa na Síne. I Celestial Impireacht úsáid go praiticiúil modhanna cóireála de scoilteadh (an suíomh chréacht go simplí a chur idir an dá shaighid adhmaid) Ní chleachtadh cupping agus theascadh.

an t-athair na míochaine

Na teorainneacha a mheastar a bheith ar Hippocrates (Gréigis. Ippokratis), an dochtúir ársa Gréagach sa 17ú glúin, a bhí ina gcónaí i 460 RC agus marcáilte tús na forbartha na míochaine sa Róimh ársa. An gealltanas cáiliúil leighis sula glacadh oifige - "Mionn Hippocratic" - is é seo a brainchild. Ba Athair dochtúir mór Heraclides freisin eolaí gan íoc agus ba Fenareta mháthair bean chabhartha. Rinne mo thuismitheoirí a gcuid is fearr chun an aois is fiche a mac a bhí an glory an dochtúir maith, agus fuair tús a chur isteach na sagairt, gan a bhféadfaí dea-chleachtas i réimse na míochaine mbeadh aon cheist.

Hipeacraitéas sa tóir ar cóireálacha rathúla éagsúla ag taisteal go leor tíortha an Oirthir, agus tar éis filleadh abhaile, bhunaigh an scoil leighis chéad, a chur ar thús cadhnaíochta na heolaíochta, ní reiligiún.

Is é an oidhreacht cruthaitheach an genius chomh mór sin foilsitheoir buan de chuid saothar Charterius chaith sé daichead priontáil (!) Blianta. Níos mó ná céad de chuid saothar a bhailítear i "Bailiúchán Hippocratic" singil agus a chuid "aphorisms" tá sé fós ar an éileamh mór.

Na dochtúirí is cáiliúla ar fud an domhain d'aois

A lán de na lianna is mó de leigheas ársa a rinneadh sa rud eolaíochta dá gcuid féin, ag tabhairt a gcuid smaointe sinsear le haghaidh machnaimh, breathnóireacht agus taighde.

1. Dioscorides, Gréigis dochtúir 50 haois AD. e., an t-údar an treatise "Materia Medica" Is é an téacsleabhar tosaigh ar cógaiseolaíochta dtí an 16ú haois.

2. Klavdiy Galen - eolaí nádúrtha Rómhánach, údar na n-oibreacha iomadúla ar phlandaí íocshláinte, modhanna a n-úsáid agus táirgeadh na hullmhúcháin. Gach uisce agus alcól tinctures, decoctions agus sleachta ó phlandaí éagsúla iompróidh fós an t-ainm "luibhe". Ba é an té a thosaigh a chur i gcrích tástálacha ar ainmhithe.

3. Harun al-Rashid - rialóir Arabach, an chéad cheann a thógáil ospidéal poiblí in Bagdad.

4. Paracelsus (1493-1541) - dochtúir hEilvéise, a meastar an bunaitheoir na míochaine nua-aimseartha ceimiceach. Criticiúla Galen agus na leigheas ársa ina iomláine, ag smaoineamh sé mí-éifeachtach.

5. Li Shizhen - speisialtóir i réimse na míochaine an Oirthir Ársa, an dochtúir na Síne 16ú haois, an t-údar ar "Bunúsacha na Cógaseolaíochta." An obair a mbeidh 52 imleabhar, thart ar 2000 cur síos ar mhíochaine, de rogha de thionscnamh plandaí. i gcoinne an t-údar go láidir úsáid a bhaint as táibléad mearcair-bhunaithe.

6. Muhammad ibn Zakariya al-Razi (865-925) - eolaí Peirsis, nádúraí, sé meastar ina cheannródaí i réimse na síciatrachta agus síceolaíochta. Baineann údar an dochtúir gan íoc leis an cáiliúil "Al-Hawi" - leabhar cuimsitheach ar leigheas, a osclaíonn an domhan na bunghnéithe oftailmeolaíochta, gínéiceolaíocht agus cnáimhseachas. Razi Tá sé cruthaithe go bhfuil an teocht - imoibriú leis an ngalar.

7. Avicenna (Ibn Sina) - a genius de chuid ama. Ar dtús ón Úisbéiceastáin, an t-údar an "Canon an Leighis" - an chiclipéid, ar a bhfuil cúpla céad bliain, oiliúint dochtúirí eile scile leighis. Chreid sé gur féidir aon ghalar a leigheas trí cothaithe cuí agus stíl mhaireachtála measartha.

8. Asclepiades de Bithynia - le dochtúir Gréigis a bhí ina gcónaí sa 1ú haois RC. An bunaitheoir teiripe fisiciúil (fisiteiripe, suathaireacht) agus Bia-eolaíocht, comhaimseartha a dtugtar agus comharbaí a choimeád ar bun le cothromaíocht idir folláine an chomhlachta agus spiorad. Ghlac na chéad chéimeanna sa leigheas móilíneach, de thuras rud éigin iontach.

9. Sun Simiao - dochtúir Sínis Tian dynasty, scríobh saothar 30-imleabhar. "Tá an rí na ndrugaí" - ainm an genius a tar éis cur go mór le forbairt chúrsaí leighis. Chuir sé in iúl an tábhacht a bhaineann le cothú agus an meascán ceart de tháirgí. An t-aireagán de Gunpowder - tá sé chomh maith a chuid creidmheasa.

Mar a tharla i ré ársa ná mar cóireáilte

Leigheas ar an domhan ársa, in ainneoin go léir na genius na ndochtúirí, tá go leor uamhnach. Mar sin féin, breitheamh duit féin. Seo a fíricí roinnt spéisiúla faoi na modhanna cóireála:

1. Modh scare agus tinneas disgust chleachtadh go gníomhach i Babylon ársa: gur fhág an galar an fear, a bhí chothaithe sé agus watered bruscar annamh, spit air, agus thug cufaí. Seo "cóireáil" Is minic mar thoradh ar ghalair nua (nach bhfuil ionadh).

2. San Éigipt nuair Rí Hammurabi raibh leigheas go leor le gnó contúirteach, mar cheann de na dlíthe an rí healer geallta bás má éagann a chuid othar ar an tábla oibriúcháin. Dá bhrí sin, geasa úsáid níos mó agus paidreacha a bhfuil cur síos ar 40 táibléad cré.

3. Na sagairt hÉigipte d'fhág an t-othar a chodladh sa teampall, a bhí ceaptha an deity a bheith i mbrionglóid chuige agus fhógairt modh seo de chóireáil, chomh maith leis an pheaca a raibh sé phionósú galar.

4. Uimh níos lú go hiontach agus máinliacht An Ghréig Ársa. Anseo stáitse againn ar an cur i láthair ar fad na n-oibríochtaí, ina bhfuil an dochtúir léirítear Dia faoi cheilt a d'Asclepius leigheas. Uaireanta i gcúrsa gníomhaíochta, tá othair a fuair bás - an chuid is mó as na tirades bombastic fada ná as easpa cumais dochtúir a mount.

5. leathadh go forleathan "titimeas" galar cóireáilte dope, tuartha agus mormónta.

6. I Éigipt agus Mesopotamia druileáilte minic poill sa cloigeann (uaireanta fiú níos mó) chun faoiseamh a thabhairt don othar migraine ba chúis leis an spiorad olc.

7. Eitinn cóireáilte le drugaí, déanta as sionnach agus nathair solas feola, sáithithe i óipiam.

8. uile-íoc theriac mheas (dí 70 comhpháirteanna) agus cloch fealsúnachta.

Mheán-Aois: an meath na míochaine

Ba é an maoin is suntasaí na míochaine sa Mheán-Aois a thabhairt isteach ar cheadúnas éigeantach le haghaidh leighis: an dlí thóg an chéad rí na Sicile, Roger II, agus ina dhiaidh sin mbailítear agus a scaoiltear Sasana, déanta sa guild 15ú haois na máinlianna agus bearbóirí (a rinne go minic othair bloodletting) agus an Fhrainc le Coláiste na Naomh Como. Thosaigh muid chun cinn go soiléir agus foirm an fhoirceadal na ngalar tógálach agus cleachtais cúram sláinte. GI De Sholyak, Máinlia rustic an 14ú haois, tá cinn go gníomhach a chosc "charlatans" chun cóir leighis do dhaoine, mhol sé modhanna nua maidir le déileáil le bristeacha (tarraingt ag an meáchan, úsáid a bhaint as bindealáin sling, suturing an imill na wounds oscailte).

I raibh na Meánaoiseanna ocras tairiseach an eolas, barra bochta, forcing daoine a ithe bia spoiled, bhí an "cult de chuid an chomhlachta íon" sa doghouse. Tá na dhá fhachtóir éis cur le forbairt de ghalar tógálach: fiabhras, plague agus bolgach, eitinn, lobhra. creideamh Unbreakable i airíonna cneasaithe na "Hallows" agus cantrip (wherein healers eolas comhaimseartha go hiomlán diúltaíodh) provoked forbairt níos mó fós de ghalair a iarracht chun cóir leighis processions reiligiúnach agus seanmóir. Is é an ráta báis arís agus arís eile níos airde ná an ionchas ráta breithe agus an saol is annamh níos mó ná tríocha bliain.

An tionchar an reiligiúin ar leigheas

Sa tSín agus an India, go háirithe nach bhfuil an creideamh i déithe isteach ar fhorbairt cúrsaí leighis: an dul chun cinn atá bunaithe ar bharúlacha an duine nádúrtha, an tionchar phlandaí ar a riocht, bhí modhanna tóir thaithí anailíseach gníomhach. San Eoraip, ar a mhalairt, piseog, eagla ar an wrath Dia ghearradh ar an bud gach iarracht eolaithe agus lianna a shábháil ar na daoine ó aineolas.

géarleanúint creidimh, bhí cursing, agus feachtais i gcoinne heresy scála gigantic: aon eolaí a thriail a labhairt i bhfabhar chúis agus i gcoinne an toil Dhiaga do leighis a bhí tortured, agus cineálacha éagsúla báis (bhí sé go forleathan leathadh a autos) - eagla gnáthdhaoine. Measadh go raibh an staidéar ar anatamaíocht daonna pheaca deadly a raibh glacadh an pionós.

Ina theannta sin, ba ais-tarrac ollmhór ar an modh scholastic na cóireála agus an teagaisc i scoileanna leighis annamh: Ní mór gach sleachta glacadh gan choinníoll ar chreideamh, uaireanta nach bhfuil ag bonn láidir agus denial leanúnach na taithí a fuarthas agus míchumas a chur i bhfeidhm ar an loighic an éifeacht phraiticiúil ar "níl" chun go leor de na héachtaí de genius modernity.

Sa chás go dochtúirí oilte i ré ársa?

An chéad scoileanna leighis sa tSín a bheith le feiceáil ach amháin sa 6ú haois AD, sular thug an ealaín cneasaithe anuas ach ó mhúinteoir ndaltaí ó bhéal. scoil stát-leibhéal oscailte den chéad uair i 1027, bhí a mhúinteoir rá Wang Wei agus.

I India, an modh tarchuir ó bhéal ó mhúinteoir go mac léinn fhan go dtí an 18ú haois, bhí na critéir roghnúcháin an-dian: Bhí an dochtúir a thaispeáint dó samhail de stíl mhaireachtála shláintiúil agus leibhéal ard na hintleachta, tá a fhios breá bitheolaíocht agus ceimic, go hidéalach treoraithe i plandaí míochaineacha agus modhanna ullmhú potions a aithris. Bhí Glaineacht agus slacht ar an gcéad dul.

I Éigipt ársa, doctoring sagairt oilte i temples, agus a úsáidtear go minic pionós coirp do dhaltaí careless. I gcomhthreo leis go raibh an leigheas peannaireacht foghlama agus reitric ag dul, bhain gach dochtúir faoi oiliúint le caste ar leith agus an eaglais, a fuair táille sa todhchaí chun cóireáil an othair.

Oiliúint leigheas Aifreann ar scála mór thosaigh sa Ghréig ársa agus tá sé roinnte ina dhá bhrainse:

1. scoil leighis Croton. Ba é príomh-smaoineamh an tráchtas a leanas: Health - an t-iarmhéid na Codarsnach, agus an galar a bheidh le háireamh go bunúsach an os coinne (searbh - milis, fuar - te). Ba é ceann de na daltaí an scoil seo Akmeon, fuair sé amach ar fud an domhain ar an chanáil chluas agus an nerves snáthoptaice.

2. Scoil na Cnidus. Ba iad eolas bunúsach cosúil leis an teachings Ayurveda: Is é an comhlacht fisiciúil déanta suas d'eilimintí éagsúla, éagothroime sin mar thoradh ar ghalar. Lean an scoil chun feabhas a chur ar am a oibriú ar na dochtúirí hÉigipte, agus mar sin bhí mar fhoirceadal de na comharthaí agus diagnóis. Evrifon, dalta na scoile seo, fá fear comhaimsire Hippocrates.

Mionn dochtúra

Den chéad uair bhí scríofa ar an mionn a thabhairt ar an páipéar sa 3ú haois RC ag Hippocrates, agus roimhe sin ar feadh i bhfad a tharchuirtear ó bhéal ó ghlúin go glúin. Tá sé Creidtear go ndúirt a chéad Asclepius.

Nua-Aimseartha Hippocratic Mionn cheana féin i bhfad ó na bunaidh: a focail a athrú arís agus arís eile ag brath ar an am agus náisiúntacht, an uair dheireanach a shaobhadh sé go mór in 1848, nuair a fógraíodh Ginéive leagan nua den chaint. Tá beagnach leath de na téacs gearrtha:

- an gealltanas riamh chun ginmhilleadh agus nósanna imeachta choilleadh dhéanamh;

- imthosca ar bith nach bhfuil eotanáis;

- gealltanas riamh go bhfuil caidreamh gnéis le hothar;

- Faoi chóir Ní féidir i gcás titim ar a ndínit, staonadh ó ghníomhartha neamhdhleathacha;

- mar chuid dá n-ioncam don saol a thabhairt don mhúinteoir nó scoil, oiliúint cás dochtúir leighis.

As na nithe léiríonn sé conas míochaine nua-aimseartha laghdaigh an mbarra morálta agus eiticiúil don dochtúir mar dhuine an-spioradálta, ag fágáil ach an feidhmeanna bunúsacha - cuidiú leis an ngéarghátar.