Jean-Baptiste Lamarck: cur le bitheolaíocht. Buntáistí agus na míbhuntáistí a bhaineann le teoiric Lamarck ar

An chéad teoiric chuimsitheach na héabhlóide atá molta ag Jean-Baptiste Lamarck. Ranníocaíocht le bitheolaithe bunaithe ar na smaointe agus prionsabail a bhí ann cheana féin i ciorcail eolaíochta an t-am. Ba é an ceann is tábhachtaí acu an smaoineamh Scala naturae, chomh maith leis an smaoineamh gur féidir le speicis a athrú i dtimpeallachtaí éagsúla.

Scala naturae, «slabhra mór a bheith" ar ais go dtí Arastatail, agus is dócha leis an tréimhse sin níos luaithe. Is córas ordlathach aicmithe, an bun ar a bhfuil protozoa, agus an barr - an ceann is deacra.

Bhí Smaointe faoi speicis atá ag athrú go luath sa 19ú céad coitianta go leor - ní dhéanann siad a bheith ina Lamarck cinn. Mar shampla, Buffon, a meantóir, in iúl a gcuid smaointe féin ar an ábhar, cé go raibh siad go léir an-doiléir.

Bealach chun bitheolaíocht

Bhí Lamarck ina cosán deilgneacha na heolaíochta, ar feadh i bhfad ag fónamh san arm, agus ar feadh ceithre bliana rinne sé staidéar leigheas, dissuaded an chéad deartháir dó. Bhí sé ina mhac léinn de nádúraí tosaigh na Fraince Bernard de Jussieu, dírithe ar luibheolaíocht, agus i 1978 d'fhoilsigh bailiúchán trí-imleabhar de na flóra Fraince, a bhí go hiontach go leor a mhealladh aird na Buffon, a thóg sé faoina sciatháin agus daingnithe áit i Acadamh Eolaíochtaí na Fraince agus na Garraithe Náisiúnta na Lus Ríoga . I ndiaidh an Réabhlóid na Fraince i 1793 bhí a chlaochlú na gairdíní isteach Ard-Mhúsaem Stair an Dúlra, nuair tugadh ardú céime Lamarck go ollamh inveirteabraigh (in ainneoin an bhfíric nach raibh sé ar a speisialtachta), a bhí aige go dtí go bhfuair sé bás.

Na fiúntas teoiric Jean-Baptiste Lamarck na héabhlóide i mbitheolaíocht níl siad teoranta. Go leor de chuid éachtaí a ghlacadh maidir le deonú - Is é an focal "bitheolaíocht" a aireagán, chomh maith le córasach chatagóir "veirteabraigh", "inveirteabraigh", "feithidí", "armúrtha", "Spider", "echinoderms", "anailidí".

Cuireadh síos ar an múineadh na Jean-Baptiste Lamarck in trí fhoilseachán. bhí suim acu in éabhlóid sórtáil ag Músaem Stair an Dúlra a bhailiú iontaise agus mollusks nua-aimseartha Bruguière, an Coimeádaí níos sine den roinn na foilseáin inveirteabrach sé. Lamarck faoi deara go bhfuil siad den chineál céanna, agus trí moilliú a ndáileadh in am, d'fhéadfadh rian ar líne díreach ó na sine go dtí na múnlaí is nua. Ba chúis leis seo smaointe eile go chuir sé an leabhar in 1801, "eagraíocht taighde comhlachtaí ina gcónaí."

Jean-Baptiste Lamarck: cur le bitheolaíocht

Ach an míniú fíor de na sonraí ar éabhlóid le feiceáil sa chuid oibre mór i 1809, "an fhealsúnacht na só-eolaíocht". Sa 1815 an chéad imleabhar den téacsleabhar "An Stair an Dúlra na Inveirteabraigh", ina léirítear freisin na smaointe na Lamarck.

Tá an coincheap an "slabhra mór" a bheith ar an bhunchloch na Lamarckian. Ach chuaigh sé níos faide ná a lucht comhaimsire, ag iarraidh a dhlisteanú a meicníocht, agus ní ghlacfaidh féin maidir le deonú. Mhol sé go n-áirítear an saol ainmhithe a tógadh i cumais, go bhfuil caighdeán dúchasach ag éirí níos casta, rud a míniú a thabhairt ar an láthair an t-aicmiú ordlathach nádúrtha. Ní féidir é seo a léiriú mar dul suas staighre, agus mar an ghluaiseacht ar an escalator.

Ach ansin tá an argóint creationist clasaiceach: má athraigh muid ó apes, cén fáth a bhfuil apes ann go fóill? Tá an réiteach ar an bhfíric go Biogenesis - an ghlóthach a saol nua - a tharlaíonn an t-am. I bhfocail eile, tá go leor staighrí beo (ceann do gach catagóir na Beatha), gach ceann acu a pointe tosaigh. Is iad na daoine na horgánaigh is sine agus péisteanna - an newest.

Ach tá an dara fadhb. An t-aicmiú ordlathach, mar shampla "worms, iasc, reiptílí, éin, mamaigh, primates, fear," mar shampla, an cat nach bhfuil ag obair. Ag an leibhéal den ordlathas bíonn sé ina chleachtadh ciall, agus anseo tá an chuid is cáiliúla den Lamarckian: an oidhreacht na saintréithe a fuarthas. Is é an coincheap simplí.

Sioráf ina chónaí i Savannah le crainn arda. induces seo "riachtanas" sa sioráf, agus athruithe sé a n-iompar a bhaint amach brainsí níos airde. De réir Lamarck, beidh an úsáid bhreise an muineál mar thoradh ar an bhfás mar gheall ar an sreabhadh méadaithe "sreabhach ríthábhachtach". Is é an staid nua ar an muineál tréith a fuarthas, agus is féidir é a tharchur chuig sliocht, agus sin an fáth go bhfuil muid ag caint faoi oidhreacht na saintréithe a fuarthas.

Tá a mhalairt fíor freisin: mura bhfuil an comhlacht a úsáidtear, is é an t-leacht sreabhadh tríd sé níos lú agus atrophies sé. Mar shampla, a mhíníonn sé cén fáth an áitritheoirí na dtíortha agus na phluais nach bhfuil aon súile.

Oidhreacht na saintréithe a fuarthas

Sampla eile - uigí idir na méara ainmhithe uisceacha go leor, mar shampla froganna, turtair, madraí uisce agus Beavers. A bheith ag snámh in ainmhithe go bhfuil gá a bhrú ar an uisce a thagann trí membrane, a eascraíonn iontu faigheann níos mó "sreabhach ríthábhachtach", mar a shíl mé Jean-Baptiste Lamarck.

Áirítear Cur le eolaí Bitheolaíocht an coincheap bunúsach oidhreacht na saintréithe a fuarthas. Ní raibh sé seo an teacht ar an fiseolaíocha ( "sreabhach ríthábhachtach" riamh gur fionnadh go raibh). Ba léargas amháin nádúraíoch agus mheicníoch, ag an am iompaigh amach a bheith ina réabhlóidí. Níl gá le Dhia mar an ceann éabhlóid. Ba é an coincheap freisin ag teacht salach ar an smaoineamh gur féidir orgánaigh a athrú ach ar bhealach áirithe.

Dá bhrí sin, tá dhá prionsabal Lamarckian bunúsach. Is é an chéad an smaoineamh maidir le nádúrtha, dul chun cinn líneach ar an scála deacrachta. Mar sin féin, is é an cosán chun foirfeachta thar a bheith tortuous: orgánaigh in oiriúint do choinníollacha áitiúla, a eascraíonn i réimse na cruthanna, fiú ag an leibhéal céanna castachta.

A fhios agam cad is féidir a Lamarckian mheasúnú go criticiúil ar son agus CONS de Jean-Baptiste Lamarck mar thaighdeoir le pointe nua-aimseartha de.

Bheadh aon fealsamh na heolaíochta a rá go bhfuil a shocrú na spriocanna ceart agus ceisteanna dea-shainithe a dhéanamh suas leath an taighde eolaíoch. Is i ndáil leis seo, agus scóráil Jean-Baptiste Lamarck: chuid ranníocaíochtaí le heolaíocht éard an bhfíric gur thuig sé na ceithre fadhbanna is mó de stair an dúlra ag an am:

1. Cén fáth foirmeacha iontaise bheith éagsúil ó marthain?
2. Cén fáth go bhfuil roinnt orgánaigh níos deacra ná a chéile?
3. Cén fáth a bhfuil a leithéid de éagsúlacht?
4. Cén fáth go bhfuil orgánaigh in oiriúint go maith chun a dtimpeallacht?

Cons Jean-Baptiste Lamarck luíonn an bhfíric gur theip air aon míniú cuí a chur ar fáil, cé nach bhfuil a locht. mbeadh duine ar bith ina áit stop a chur ar fhoireann ceart chomhchosúil smaointe, in ionad roghnú nádúrtha nó sócháin.

Jean-Baptiste Lamarck: an teoiric na n-earráidí

D'áitigh Lamarck go bhfuil na foirmeacha iontaise éagsúla, mar go bhfuil siad, mar dreapadóireachta an éabhlóid escalator, in ionad níos casta. Anois tá a fhios againn go mbaineann na foirmeacha iontaise le codanna éagsúla den phylogeny, agus dá bhrí sin difriúil.

Níl aon rud den sórt sin mar an scála de chastacht. tharlaíonn foirmeacha Coimpléasc i roinnt tacsón de bharr a gcúinsí ar leith. Is uathúil agus nach bhfuil an toradh A treocht coitianta - an sampla is gnách ar an chastacht - ilcheallach.

Ní Éagsúlacht protrude ó Biogenesis leanúnach. pointí Gach rud go dtí an t-aon fhoinse na beatha. Is é an éagsúlacht mar thoradh ar speciation.

Níl aon ábhar den sórt sin mar "sreabhach ríthábhachtach". Orgánaigh atá in oiriúint dá dtimpeallacht, mar a chuaigh siad tríd na brónna inexorable roghnú nádúrtha.

Go roghnú nádúrtha, mar go bhfuil sé lá atá inniu ann dtuigtear, tá sé san áireamh an daonra iomlán na giraffes le méid muineál éagsúla. Is féidir leo siúd a bhfuil muineál níos faide a bheith ag an brainsí níos airde na gcrann, agus dá bhrí sin tá rochtain ar bhia níos mó. Tugann sé seo iad níos mó cumhachta agus leas a bhaint as i atáirgeadh, a i gceannas fhadtréimhse le táirgeadh líon níos mó de sliocht. Má glacaimid fad ar bhonn muineál géiniteacha, ansin, is dócha, beidh sé a rugadh sliocht fad-necked go do na glúnta atá go leor in áit korotkosheee.

Ní mór sa sioráf Lamarckian bhaint crainn níos airde, agus is é a mhuineál lengthened, agus tá sé a tharchur chuig an tsleachta.

Anois an fallacy soiléir an dara teoiric an núicléas, a cruthaíodh ag Jean-Baptiste Lamarck.

sócháin Úsáideacha - an eisceacht seachas riail

Ranníocaíocht an t-eolaí - an smaoineamh ar dhul chun cinn ar an scála deacrachta - nach bhfuil deimhnithe freisin, fiú ag an leibhéal móilíneach. Motu Kimura agus Tomoko Ohta, bunaitheoirí ceannasach sa lá atá inniu agus teoiric neodrach okoloneytralnoy de éabhlóid mhóilíneach Tá sé léirithe go bhfuil sócháin i bhformhór mór neodrach - nach bhfuil siad aon tionchar ar an inoiriúnaitheacht an orgánaigh. Tá an dara teoiric go bhfuil go leor de na sócháin neodracha a mbeadh tionchar ró-bheag a bheith i ndáiríre faoi deara. Tá an chuid eile den sócháin díobhálach, agus gan ach is líon beag díobh úsáideach i ndáiríre.

Má bhí ann fated gluaiseacht líne chun foirfeachta, bheadh gach sócháin a bheith tairbheach, ach nach bhfuil sé tacaíocht ó fhianaise.

Dá bhrí sin, ní raibh ní fhéadfaidh an coincheap de Lamarck deimhnithe.

Uile-íoc do diagacht

Ní raibh an smaoineamh ar "sreabhán ríthábhachtach" go forleathan, agus mar sin éabhlóid Lamarckian agus dúshlán go dtí an pointe mar hobair Darwin "Origin Speicis" nach bhfuil conquered an domhain. Léirigh Darwin an réaltacht éabhlóid. Mar sin féin, theip air a chur ina luí gach duine sa roghnú nádúrtha.

An smaoineamh saintréithe a fuarthas oidhreacht, agus labhair sé fiú Darwin, tar éis éirí shamhlaítear le Lamarckism, chomh maith le roinnt de na teoiricí a tháinig chun cinn i gcoinne roghnú nádúrtha. ansin Lamarckism mar a bhuaigh ina n-iomláine theoiric Darwin i measc lucht eolaíochta. Diagacht, a gcoinne leathchéad bliain ó shin go láidir Lamarckism, Glactar leis anois go hiomlán é ach toisc nach féidir an gníomh ar an "sreabhach ríthábhachtach" a chur i leith go héasca leis an deity cruthaitheach, dearaí réasúnta a chur in oiriúint leis an gcomhshaol, d'éirigh sé amach a bheith níos áisiúla ná an "randamacht" roghnú nádúrtha.

I 1900, bhí Lamarckism agus selectionism brúite ag an athfhionnachtana mutation géiniteach agus teacht an teoiric.

Cathach Lamarckism Lysenko

Sa Rúis fhorbair cheann de na caibidlí dubh i stair na bitheolaíochta agus eolaíocht i gcoitinne: Lysenko. Bhí Trofim Lysenko scoláire mediocre le tionchar polaitiúil ollmhór, a úsáidtear sé a tóg go barr an Sóivéadach eolaíocht bitheolaíocha, agus ag na 1930í tháinig an ceann an Acadamh Eolaíochtaí na Talmhaíochta. Anseo deachtóireach sé modhanna a fhorchur ar a smaoineamh féin ar éabhlóid - "modh Michurin", ar chineál an Lamarckism, agus lean geneticists easaontú leis an bpost seo. Tháinig Michurinizm an "bitheolaíocht nua", a oireann go maith do collectivization le polaitíocht mheascadh le pseudoscience. Le Lysenko Críochnaíodh go hoifigiúil sa bhliain 1964.

Epigenetics - an Lamarckism nua?

Dá bhrí sin, teoiric, mhalairt ar roghnú nádúrtha, tháinig deireadh leis an t-ábhar. Mar sin féin, i 2013, Jean-Baptiste Lamarck, bhfuil ranníocaíocht le bitheolaíocht - Lamarckism - gur mhainnigh, Bhí deis ag athshlánaithe. Ansin foilsíodh an saothar, dá réir a na lucha oilte chun eagla an boladh aicéitifeanóin thug tá an cumas hoidhreacht. iris New Scientist Deimhniú ainmnithe oidhreacht Lamarckian na saintréithe a fuarthas. Mar sin féin, is é an éifeacht atá bunaithe ar epigenetics - athruithe ar obair na géinte in ionad na géinte iad féin, atá ag teacht le roghnú nádúrtha. Dá bhrí sin, le múineadh na éabhlóid D'fhéadfadh Jean-Baptiste Lamarck a athshlánú arís.