Forbairt: dhlíthe na forbartha sóisialta. Dlíthe um Fhorbairt Eacnamaíochta

Is féidir roinnt de na dlíthe ginearálta na forbartha na gcóras a úsáid freisin i ndáil leis an tsochaí. Nuair a labhairt linn faoi innill, i gceist againn ina n-iomláine atá comhdhéanta de chodanna agus aontacht. Seo aontacht, rud atá an-tábhachtach nach bhfuil, teoranta a comhábhair.

Tá an Chuideachta freisin go bhfuil an córas bailiúchán eagraithe de dhaoine. Is léir mar chuid de, agus mar sin a lán againn ag wondering conas atá siad á bhforbairt. Is féidir le Dlíthe na é a fháil trí bhreathnú ar an fhoinse an dul chun cinn. I sochaí idirghníomhú trí réimsí réaltacht "saol", nach bhfuil reducible lena chéile. Tá sé, ar an gcéad dul síos, ar fud an domhain de rudaí agus an dúlra atá ann go neamhspleách ar an intinn agus beidh an fear, is é sin, tá sé mar chuspóir agus faoi réir dlíthe éagsúla na fisice. Dara dul síos, tá sé ina domhan a dhéanfaidh an agóid agus tá rudaí dhuine sóisialta, mar go bhfuil siad táirgí de ghníomhaíocht dhaonna, a chuid saothair. Is é an tríú domhan ina suibiachtúlacht daonna, sách neamhspleách ar an domhan cuspóir agus an croílár smaointe spioradálta. Tá siad ar an leibhéal is mó de saoirse.

Cineál mar fhoinse forbartha sóisialta

I saol an dúlra é an chéad fhoinse áirithiú forbairt shóisialta. Bhí na dlíthe na forbartha sóisialta san am atá caite a aithníodh go minic le brath air. Is é an bonn de bheith ann sa tsochaí, a bhfuil, trí idirghníomhú leis feabhas é. Ná déan dearmad go bhfuil sé na dlíthe an nádúir mar thoradh ar an chuma ar an fear. Na sibhialtachtaí is mó, gnáthchlog, rugadh i leaba na n-aibhneacha móra, agus is rathúla i saol na forbairt an chórais chaipitligh rinneadh é i dtíortha le aeráide measartha.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil a mheas faoi láthair d'idirghníomhaíocht idir an tsochaí agus an dúlra marcáilte ag an coincheap de géarchéime éiceolaíoch. Bhí sé phríomhchúis a shuiteáil ndaoine sa conquest an nádúir, chomh maith le neamhaird theorainneacha a friotaíocht a tionchair antrapaigineacha. Daoine súile a dhúnadh go dtí na dlíthe bunúsacha na forbartha, a déan dearmad faoi gach rud sa tóir ar bhrabúis gearrthéarmacha agus ná a mheas ar na hiarmhairtí. Is gá a athrú ar an iompar agus Chonaic billiún áitritheoir an domhain d'fhonn leanúint ar nádúr d'fhéadfadh a chur ar fáil dúinn leis na hacmhainní riachtanacha.

Ról na teicneolaíochta i bhforbairt na sochaí

An fhoinse eile - deitéarmanaint teicneolaíochta, ie ról na teicneolaíochta chomh maith leis an bpróiseas roinnt an tsaothair i struchtúr sóisialta. Siad ar fáil freisin ar fhorbairt shóisialta. Na dlíthe na forbartha na sochaí an lae inniu le chéile go minic, ag cur arna bhunú ar an ról na teicneolaíochta. Níl sé seo iontas - tá sé anois á fheabhsú go gníomhach. Féin, de réir Adorno, an cheist maidir le tosaíocht atá ag na teicneolaíochta agus an geilleagar - tá sé ceist ar cad a tháinig ar dtús, an sicín nó an ubh. Is féidir é a chur síos freisin leis an saghas agus cineál na saothair an duine, ag brath go mór ar an gcóras caidreamh sóisialta. Go háirithe le feiceáil go raibh seo go léir sa lá atá inniu, nuair a cur síos ar an comhrianta na sochaí iar-tionsclaíoch. An contradiction bunúsach sa chás seo tá idir fear géarleanúint ag cúinsí daonnachtúil a bheith ann agus ag iompar bhagairt ionchasach ar an saol na teicneolaíochta faisnéise. Is leor de na fadhbanna a fhorbairt ghníomhach.

Dhlíthe na forbartha sóisialta ag tosú dá bhrí sin athbhreithniú, tá an bhéim ar an réimse spioradálta. Ar sé, ní mór dúinn plé a dhéanamh anois.

An sféar spioradálta mar fhoinse chun cinn sóisialta

Tá an tríú foinse na forbartha sóisialta sa réimse spioradálta, i gcur chun feidhme ar idéalach secular nó creidimh. An-tóir ar an stair a bhí an smaoineamh maidir le theocracy, is é sin, rialachas agus an tsochaí roinnt údarás níos airde creidimh. Sa chás seo, tá an stair na sochaí mar feidhmiú an toil Dé, ní mór do dhuine a thuiscint go iascaireacht sa saol, ní béim ar na fadhbanna earthly, agus, thar aon rud eile, a ullmhú le haghaidh dhiaidh síoraí.

I scríbhinní P. Sorokin, A. Toynbee, a mhol a ndlíthe féin d'fhorbairt na sochaí, mbaineann an luach bunúsach an spioradálta, morálta agus creidimh foirfeachta é, an ngaol idir luach saothair agus smachtbhannaí mar an chúis is mó de dlúthpháirtíochta daonna. Ina theannta sin cloí leis an idéalach cumannach, a chreidiúint, go bhfuil communism ar cheann de na príomh- "inneall" an dul chun cinn atá ag glaoch a lán daoine sa streachailt a thógáil sochaí chóir agus an liberation na daonnachta.

Timthriallta i stair Fernand Braudel

Fernand Braudel, staraí na Fraince, chreid go bhfuil na himeachtaí ar an am atá caite - an deannaigh, agus is tábhachtaí - is é an treochtaí agus leis na sraitheanna mhairfidh níos mó ná céad bliain. tuiscint fealsúnachta na dtimthriallta stairiúla a bhaineann le tuiscint na dlíthe na forbartha ina n-iomláine. Is féidir é a dul ar aghaidh líneach (is é sin, ó chruthú Dé an domhan go dtí an Lá na Breithiúnas), nó cyclically, nuair a chuma air chun filleadh ar an am atá caite, ach ar leibhéal eile (stair an bíseach).

3 chineál de chultúir iargúlta Pitirim Sorokin

Chreid Pitirim Sorokin gur féidir leis an 3 cineálacha bunúsacha na mbarr a idirdhealú i stair an chine daonna: an materialist, idirmheánach agus creidimh. I gcultúr den chineál sin an rithim agus gluaiseacht na staire arna chinneadh ag an idirghníomhú idir thrí uachtanna: an duine, deamhain agus Dia. Tá an fhorbairt materialistic atá bunaithe ar an réaltacht a bhraitear sensually. A Athruithe gníomhú mar fhachtóir mór i stair. An t-aistriú ó na creidimh chun an cultúr materialistic trí chineál idirmheánach. Is féidir a leithdháileadh na céimeanna i ndiaidh a leanas: an chéad - an ngéarchéim, agus ansin - tuairteála, ina dhiaidh sin - cleansing, anseo ina dhiaidh seo - an athmheasúnú ar luachanna, agus ar deireadh rebirth.

smaoinimh fealsúnachta agus stairiúil de lá atá inniu

Fukuyama ag deireadh an 20ú haois a cuireadh chun tosaigh a smaoineamh go bhfuil "an deireadh na staire." Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an idé-eolaíocht láidir an stáit, atá bunaithe orthu, ag fágáil an stáitse na staire. taighdeoirí eile ag déanamh staidéir ar na dlíthe na forbartha sóisialta, creidtear go bhfuil an stair an domhain anois ag an bpointe bifurcation, wherein an cóimheas idir an chaos agus ord atá ag athrú agus tá staid an toisc nach féidir. smaoinimh fealsúnachta agus stairiúil na n-amanna nua-aimseartha mothaíonn ach an príomh-chairt rithim forbartha stairiúil, a bhfuil baint acu le fadhbanna tromchúiseacha domhanda.

An dearcadh materialist de stair

I gcreat forbartha ag Engels agus Marx sna 40-50-aí an chéid gcoimpeart 19ú materialist de stair a úsáidtear chuige formational agus dlíthe na forbartha sóisialta. Tá an cur chuige a fhorbairt go stairiúil mar an antithesis an coincheap idealistic, cé go bhfuil an smaoineamh linearity oidhreacht ón dul chun cinn na teoiricí a d'fhorbair an Enlightenment. Ó Hegel thóg sé an smaoineamh ar nádúr dialectical na forbartha stairiúil. Is é an smaoineamh starring tháirgeadh ábhair sa tsochaí agus sa daonna is foras don teoiric seo. Sa phróiseas, tháinig siad isteach, de réir Marx (Tá a chuid portráid a thaispeántar thíos), i gcaidreamh cinnte, atá neamhspleách ar a dtola. Táimid ag caint faoi na caidreamh na táirgeachta. fhreagraíonn siad do na staid forbartha na fórsaí táirgiúil.

Marx Chreid leataobh "bunscoile" (tosaigh) céim, chomh maith le "cruth tánaisteach" pobal tar éis fás ar a bhfoirm, go maidir le cumainn ranga aoise agus sibhialtachtaí antique, feudal, na hÁise agus Bourgeois (nua-aimseartha) Is féidir le modhanna táirgíochta a dtugtar forásach epochs don ord chomhdhaonnach. Sna heolaíochtaí sóisialta a úsáidtear an APSS foirmle simplithe an bpróiseas forbartha stairiúil, rud a thugann go mbeidh trasdul na sochaí primitive, ar dtús chuig an daor, ansin go dtí an córas feudal, agus ansin go dtí an caipitlí, agus ar deireadh, go dtí an sóisialaí.

An coincheap de "civilizations áitiúla"

An t-aitheantas is mó i an fhealsúnacht 19-20 céadta bliain Úsáideann, an coincheap de "sibhialtachtaí áitiúla", a cruthaíodh trí iarrachtaí na A. D. Toynbi, Spengler agus N. A. Danilevskogo. Dar leis, na náisiúin roinnte sibhialta agus an primitive, agus an chéad isteach - agus fiú ar na cineálacha cultúrtha agus stairiúla. An feiniméan, le chéile mar "glaoch agus freagairt" Is díol spéise ar leith anseo. Is éard atá ann ar an bhfíric go bhfuil an fhorbairt síochánta in ionad go tobann ag staid chriticiúil, a induces, ar a seal, le méadú i gcultúr faoi leith. Údair an gcoincheap iarracht a shárú tuiscint a fháil ar sibhialtacht na Eurocentrism.

chuige córas

Sa ráithe dheireanach den 20ú haois forbraíodh an cur chuige go bhfuil an domhan córas ina ndlíthe forbartha daonna agus sóisialta. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil ag an am seo a neart a fuarthas ar an bpróiseas a bhaineann le domhandú eacnamaíoch. Ar conglomerate domhanda is féidir roghnaigh an "imeall" agus an "croí", a bheidh ina "domhan-córas" ina n-iomláine, atá ann ar dhlíthe superformatsii. Is é an táirge is mó de lá atá inniu ann cosúil leis an táirgeadh cruach an t-eolas agus gach rud a bhaineann leis. athrú seo, ar a seal, an smaoineamh go bhfuil an próiseas stairiúil - de chineál líneach.

Dlíthe um Fhorbairt Eacnamaíochta

Seo i gcónaí arís agus arís eile, suntasach, caidreamh cobhsaí idir feiniméin agus próisis eacnamaíocha. Mar shampla, sa dlí ar an éileamh sé ráite ag an gaol inbhéartach ann idir an praghas earra agus an t-éileamh a tharlaíonn dó. Cosúil le dlíthe eile den saol sóisialta, gníomhaíochtaí eacnamaíocha, beag beann ar na mianta agus toil na ndaoine. Is féidir linn idirdhealú i measc iad uilíoch (ginearálta) agus sonracha.

Ginearálta - iad siúd a ghníomhaíonn i stair an duine. fheidhmigh siad fiú san uaimh primitive agus leanfaidh siad de bheith ábhartha sa lá atá inniu sa chuideachta, agus beidh gníomhú i amach anseo. tar éis na dlíthe na forbartha eacnamaíochta a idirdhealú ina measc:

- gá níos mó ann;

- a fhorbairt go comhleanúnach an gheilleagair;

- méadú ar an costas deise;

- an roinn atá ag fás an tsaothair.

Beidh méadú de réir a chéile ar an éileamh gcaithfeadh sé go dtiocfadh an tsochaí. Ciallaíonn sé seo gur le himeacht ama, tá daoine ag smaoineamh ar an tsraith ag fás na n-earraí, a mheasann siad mar "gnáth". Ar an láimh eile, an caighdeán méadaithe de gach cineál na n-earraí iad a ithe. daoine primitive, mar shampla, ag iarraidh a bheith acu, ar an gcéad dul síos, go leor bia. Sa lá atá inniu, tá daoine de ghnáth a thuilleadh cares faoi conas gan a bás ó easpa é. Tá sé tiomanta do chinntiú go bhfuil an bia a bhí sé éagsúil agus blasta.

Ar an láimh eile, sa mhéid go gcomhlíonann siad riachtanais amháin ábhar, méadú ar an ról sóisialta agus spioradálta. Mar shampla, sa lá atá inniu dtíortha forbartha maidir le roghnú na hoibre daoine óga ag éirí níos nach bhfuil i gceist an oiread sin a thuilleamh níos mó (a ligeann gléasadh suas agus a ithe), ach ar an bhfíric go raibh an obair chineál cruthaitheach, ag tabhairt an deis chun féin-réadú.

Daoine ag iarraidh freastal ar riachtanais nua, feabhas a chur ar tháirgeadh. siad a mhéadú an raon, caighdeán agus cainníocht na n-earraí a tháirgtear sa gheilleagar, chomh maith leis an éifeachtúlacht úsáid na n-acmhainní nádúrtha éagsúla a mhéadú. Is féidir leis na próisis a dtugtar chun cinn eacnamaíoch. Má tá go bhfuil dul chun cinn san ealaín nó don mhoráltacht agóid, i saol eacnamaíoch é tá sé undeniable. Is féidir a bhaint amach leis an roinnt an tsaothair. Má tá daoine a speisialtóireacht i dtáirgeadh roinnt buntáistí ar leith a mhéadú go suntasach táirgiúlacht foriomlán. Féin, d'fhonn go raibh gach duine le sraith iomlán de luachanna is gá dó, tá sé riachtanach a eagrú cumarsáid buan idir na baill den tsochaí.

Athdháileadh agus dhíláraithe um malartú

Karl Polanyi, an eacnamaí Meiriceánach, leithdháilte 2 modhanna comhordaithe idir páirtithe. Gcéad dul síos - Athdháileadh, .i mhalartú athdháileadh láraithe. An dara - margadh atá díláraithe a mhalartú. I sochaithe mó réamh-caipitlí malartú athdháilte de tháirgí, is é sin nádúrtha, tá sé i gcrích gan úsáid a bhaint airgid.

Sa chás seo, d'éirigh an staid faoi éigeantas na dtáirgí a tháirgeann na n-ábhar, a n-breise athdháileadh. Ní amháin do na cumainn na Meánaoise agus antiquity a leanas na saintréithe an modh seo, ach freisin do gheilleagar na tíortha sóisialach.

Fiú má rugadh sochaí primitive ar an margadh tráchtearraí. I sochaithe réamh-caipitlí, áfach, tá sé go bunúsach eilimint tánaisteach. Ach amháin i margadh sochaí caipitlí a éiríonn an príomh-mhodh comhordaithe. Tá an stát Spreagann sin go gníomhach a fhorbairt, a chruthú ar éagsúlacht na dlíthe, ar nós "ar fhorbairt dhlí an gnó." a úsáidtear go gníomhach caidreamh airgeadaíochta. Barter i gcrích sa chás seo go cothrománach, idir táirgeoirí atá comhionann. Gach ceann acu Tá saoirse iomlán de rogha sa chuardach le haghaidh comhpháirtithe idirbheart. "Dlí maidir le Forbairt na ngnólachtaí beaga" Tugann tacaíocht do ghnólachtaí beaga, a bhfuil sé deacair a bheith ag feidhmiú i gcreat na hiomaíochta atá ag fás.