Dul chun cinn sóisialta

dul chun cinn sóisialta - tá sé seo an coincheap sách leathan. Léiríonn sé ní hamháin ar athrú na gluaiseachta saol sóisialta i spás poiblí agus am. Níl an coincheap "dul chun cinn sóisialta" socraithe aon measúnú ar cháilíocht na forbartha, ná an t-ordachán an-. Is é an feiniméan mar thoradh ar fhorbairt shóisialta, a thugann le fios le méadú ar an eolas teicniúil agus eolaíoch, chomh maith le casta ardú eagraíocht sóisialta agus táirgiúlacht. Dá bhrí sin, léiríonn an dul chun cinn sóisialta agus a chritéir bunú na foirmeacha is sofaisticiúla den tsochaí. Ba chóir a rá go bhfuil tionchar díreach acu ar fhorbairt na pearsantacht feabhas a chur ar an saol sóisialta. I dtaca leis seo, an dul chun cinn sóisialta le blianta beaga anuas níos mó agus níos bunaithe ar an gcoincheap daonnúil na forbartha sóisialta, a bhfuil sprioc atá an dea-bhail, féin-actualization de dhéantús an duine is mó.

Tá gach ceann de na thuas a léiriú ar an tuiscint ar an míniú, mar shampla. Is í an cheist a bhaineann le fáil ar an dul chun cinn sóisialta i saol phobal go ó dhá phointe os coinne. Aithníonn an chéad coincheap go bhfuil smaointe, agus an dara ceann, faoi seach, ní aithníonn.

De réir na teoiricí a aithníonn an dul chun cinn sóisialta, ba cheart don smaoineamh agus a príomhchuspóir, thar aon rud eile, áirítear an coincheap faoi Parsons (socheolaí Mheiriceá) agus an coincheap de Condorcet (French socheolaí-fealsamh).

An dara ceann, ina scríbhinní Labhair go bhfuil dlíthe sa phlána stairiúil. Condorcet Creidtear go bhfuil an aigne an cumas a athrú ar an domhan ar bhonn réasúnach. De réir an fealsamh, ag brath ar dhul chun cinn sóisialta go príomha ar an méadú an eolais eolaíoch agus oideachas uilíoch.

Tá an coincheap a bhí ina thionchar suntasach ar thuairimí Comte. Seo socheolaí Fraince le chéile an dlí de na trí chéim dul chun cinn sóisialta i bhforbairt an duine, ar a mbonn a rinne sé dul chun cinn intleachtúil.

An teachings Comte agus Condorcet chuidigh leis an staidéar a dhéanamh ar an éabhlóid na sochaí tar éis éirí mar thosaíocht ag an saol an phobail taighde.

De réir an fichiú haois bhí an coincheap an bonn neoevolyutsionistov smaointe. Ba Ionadaí an treocht na Parsons. Dar leis, mar an príomh-chritéar dul chun cinn sóisialta abhcóidí neartú cumas oiriúnaitheach na sochaí ina hiomláine.

Tá an coincheap de forás sóisialta le tacaíocht ó teoiricí éagsúla iar-tionsclaíoch agus cumann tionscail. Mar chritéir dul chun cinn a úsáideann siad fachtóirí amhail grád na nuachóiriú, leibhéal na forbartha ó thaobh na teicneolaíochta, an claochlú na heolaíochta sa sóisialta bhfeidhm táirgiúla.

Sna saineolaithe 20ú go luath deireadh na 19ú haoise agus faoi deara roinnt bua de na smaointe na héabhlóide sóisialta. Sa réimse sóisialta , tá sé an-dóchasach, manifests an tuairim go chun cinn i réimse teicneolaíochta agus eolaíochta mar thoradh cinnte le feabhas an duine dea-bhail, chomh maith le cur leis an leibhéal den saol sóisialta, leis an toradh go mbeidh na daonnachta a bheith in ann chun fáil réidh le bochtaineacht, aineolas agus éagóir.

Tá teoiricí a dhiúltú an dul chun cinn. Toisc go bhfuil an bonn modheolaíochta an teoiric is dearbhú coincheap multiserver i bhforbairt. Cruthaíonn sé seo an coincheap dóchúlacht agus nádúr athraitheach an phróisis, ag séanadh ag an am céanna dul chun cinn sóisialta agus dlíthe sóisialta.

Ceann de na chéad trí chosc a chur ar an coincheap de Nietzsche molta. Cháin sé humanismo agus rationalism. Ina thuairim, tá aon fhírinne stairiúil ar illusion, agus nach bhfuil eolas sóisialta agus ní féidir a bheith oibiachtúlacht.