Dia: an bhrí agus sainmhíniú

In ár focail lexicon leor a úsáid againn go hiomlán thoughtlessly, as nós, ní penetrating ró a mbrí. Ceann de na coincheapa - 'Dia ". An bhrí atá leis an bhfocal le tuiscint ar an chiall liteartha agus figurative araon, agus braitheann sé ar an méid an chreidimh an duine a labhraíonn go leor bealaí. Tá an coincheap leabaithe go domhain i mbeagnach gach réimse den saol, agus mar sin as go bhfuil sé beagnach dodhéanta chun fáil réidh, nó ar a laghad a neamhaird a dhéanamh. láithreacht paradoxical ar "Dia" fiú i Chonaic go hiomlán materialistic mar thoradh ar thabhairt i gcrích loighciúil: tá sé riachtanach chun tuiscint a fháil ar an bunús an fhocail, rud a chiallaíonn, sainmhíniú. Tabharfaidh sé seo deis d'aon turas fhoirm stór focal agus níos solúbtha a ghlacadh foirmlithe traidisiúnta.

"Dia": an focal agus an míniú de réir foclóirí

Aontaíonn Gach foclóirí ar rud amháin: Dia - ar chineál an a bheith uachtaracha mythical endowed le cumhacht iomlán, neart, agus dínit, a rialaíonn gach rud de réir a phlean Dhiaga. Is féidir seo a aon Dia mar i Chríostaíocht nó Ioslam, nó cuid díobh pobal Dhiaga, sa bhealach amháin nó eile a bhaineann le naisc teaghlaigh, ó thaobh na polytheistic creidimh níos ársa.

Gach reiligiúin an domhain, bhealach amháin nó eile, tá Dia i láthair. An bhrí atá bhfocal sa chás seo ar na paraiméadair céanna. Is minic go bhfuil sé roinnt pearsantacht spioradálta níos airde, an demiurge, is é cruthaitheoir. I reiligiún monotheistic Dia socraíonn ach an t-ordú na rudaí, ach i ngach ceann de na déithe polytheistic gabháil go pearsanta in ghnáthchúrsaí nós rains nasylanie nó triomach, táirgeadh toirneach agus tintreach, chomh maith le cosaint de gach cineál na heolaíochta agus ceardaíocht.

Bunús agus fuaimniú na bhfocal i Rúisis

Gan a roinnt ar na teangeolaithe an chiontaithe go bhfuil an focal "Dia" teacht ar an teanga Rúisis ó Sanscrait nó dteanga Iranian. Mar sin féin, ba cheart a thabhairt faoi deara go bhfuil fréamhacha comónta rianú anseo, mar sin, tá an leagan seo an ceart chun na beatha. Má cheapann muid seo mar díorthach an focal "saibhreas" sa chiall ábhartha, a sheasann go soiléir amach an fhréamh an "Dia" - bhrí sa chás seo a mheas mar "giver an rachmais", "dea-bhail". Loighciúil, ba cheart an cruthaitheoir seo go léir a roinnt ar gach agus an fhulaingt, tharlaíonn sé go raibh Dia dá lánrogha féin buntáistí dháileadh.

Fuaimniú "BOH", tá consan deiridh fuaim mheas as feidhm, cé go bhfuil sé seo inghlactha sa dhúchasach. Mar sin féin, is fiú a lua go bhfuil aon turas sonorous "g" inchloiste go soiléir ach amháin nuair a an Diallas an ainmfhocail "Dia", "Dia". Is scaoileadh d'aon turas ar an consan deiridh saintréith de chuid an chanúint Odessa agus ní praiticiúil a tharlaíonn i réigiúin eile.

Úsáid an fhocail "Dia" sna luachanna éagsúla

Is féidir é seo an focal le cloisteáil chomh minic, tosaíonn an éisteoir bheith in amhras i cráifeacht annamh literally léir thart timpeall ort. Cad a chiallaíonn daoine nuair a deirimid "Dia"? Braitheann an bhrí atá sa chás seo ar an gcomhthéacs. Mar shampla, nuair a deir siad "agus a fhios ag Dia," is dócha go mbeidh i gcuimhne go fhios ag aon duine an cainteoir.

An bhfuil an fhoclaíocht léiriú sentiments aindiacha? Go deimhin, tá sé ina léiriú cobhsaí, atá pronounced beagnach mar afterthought, gan overtones creidimh.

Mar a tháinig an fear leis an gcoincheap "Dia"?

Tá sé Creidtear go bhfuil feidhm ag an duine osnádúrtha ach amháin más rud é nach féidir é a mhíniú go loighciúil cad atá ag tarlú. Mar shampla, má chaitheann tú i duine éigin Stone aptly go leor, beidh an t-íospartach titim agus má tá sé ina chloch mhór agus caitheadh láidir, is féidir go bhfuil marbh. Cén fáth go raibh sin tarlú? Beidh daoine in ann a fhreagairt agus a mhíniú, toisc go bhfuil an slabhra loighciúil ar fad smaoinimh soiléir go leor, tá sé literally roimh do chuid súl. Cén fáth go bhfuil an spéir le linn lightning thoirní rascherchivaet - go bhfuil sé dodhéanta a mhíniú ar na fíorais amhairc, chomh maith le an bhfeiniméan nascadh le toirneach. Ní amháin mar chaith dhuine tintreach cumhachtach, cosúil le Hunter lámhaigh saighead.

Ní dócha go bhfuil i ré ársa, wondered daoine: "Cad é Dia" - bhrí mhíniú do leanaí go leor blurry. Is iad na déithe uile-chumhachtach, a fheiceann siad gach rud, a éisteacht gach rud, agus má tá amhras ort go mbeidh sé a phionósú. Seo postulate go bhfuil unbelievers phionósú, an snáithe dearg a ritheann trí beagnach gach creidimh an duine.

An chéad déithe daonna

Taighdeoirí a chreidiúint, go bhfuil fiú an tús na shamanism agus gach cineál na cleachtais draíochta Tá a bhaineann le roinnt daoine mór diaga. B'fhéidir gurb é an focal "déithe" de na daoine primitive bhí nasc láidir fheiniméin nádúrtha, is féidir go bhfuil an líne idir "biotáille" agus "déithe" curtha blurred. Is sampla maith an marc Slavacha, a sheachain glaoch ag a ainm ceart - ber. Is féidir sé teacht isteach agus a ithe go léir a fhios a ainm. Dá bhrí sin, sna teangacha Slavacha bunaithe go daingean euphemism do "iompróidh" - an ceann atá freagrach as mil. Mar sin féin, tugann an t-ainm an bhaile an t-ainm fíor an Beast: an nead, .i Bera lair ...

Ar ndóigh, ní raibh an marc dia, ach tá sé léirithe go soiléir buanna osnádúrtha, ar a laghad, an cumas chun a fháil amach cé, cathain agus cé chomh mór irreverently dúirt a ainm fíor. Ba é an loighic na ndaoine ársa simplí go leor: má tá an marc - an mystical creature, ach sin faoi réir séasúir a athrú agus a thiocfaidh chun bheith díomhaoin, bainistíonn siad duine éigin. Cé? Is dócha, de shaghas éigin dia nó biotáille cumhachtacha. Cineál idolized ní haon ionadh, thug sé deis do dhaoine a ní a tormented ag éiginnteacht, chun na chéad rialacha marthanais.

pantheon na déithe

I creidimh polytheistic tá pobal de dhaoine diaga éagsúla. Más rud é mar shampla mheas an pantheon Gréige, ansin go loighciúil is léir an rannán: gach ceann de na déithe a chosaint slite beatha agus stíleanna maireachtála éagsúla. Mar shampla Measadh go raibh, an bandia an eagna Fiachra, bhí sí adhradh go léir atá ag iarraidh a hone d'intinn féin - fealsúna, eolaithe. Ba Hephaestus an dia gabha, pátrún na ceardaithe. Aphrodite iarr chun cabhair a fháil i ngrá, agus Poseidon navigators meas mór mar an Rialóir na farraigí.

Is fiú a nótáil pointe suimiúil ón mBíobla, toisc go bhfuil an Chríostaíocht reiligiún monotheistic. Creator tugtha don focail "Tá mé do Dhia, a Dhia éad. Ná bíodh aon déithe eile agat os mo chomhair. " Go leor é seo a thabhairt i gcrích simplí: nach bhfuil an Dia Críostaí an t-aon cheann, tá sé éad agus ní fhulaingt an adhartha de gods eile. Diagairí shéanadh go bhfuil gods eile, agus a léirmhíniú mar ach moladh láidir gan íoc Sracfhéachaint dtreo chreidimh eile.

In alt eile den Bíobla a deir sé mar gheall ar a bhfuil ■ ainm áirithe - "Aesir", ní ar a luach ag an am céanna chiallaíonn go bhfuil sé de shaghas éigin freastal ar aonáin diaga eile. tráchtairí Bíobla a mhíniú earráidí aistriúcháin. Sa an bunaidh, tá muid ag caint faoi áit atá sainmhínithe go docht, a raibh ainm, aistriú ina dhiaidh sin mar "Aesir".

diaga nepotism

Daoine i gcónaí aisteach chun é féin a aithint leis na déithe. B'fhéidir gurb é sin an fáth go raibh na pantheons Dhiaga comharthaí soiléire nepotism. Bhí Glacfar déithe de Olympus ar bhealach amháin nó eile iad a bhaineann le naisc teaghlaigh, bhí ina gcaidreamh paisin seething: adhaltranas, díospóidí, dúnmharú, maithiúnas agus pionós - go léir mar atá ar an talamh. Ón epic miotaseolaíochta déanta. Ba iad na déithe cosúil le cluiche endless de fichille, bhí na figiúirí ag na daoine céanna. A aistriú an fhreagracht as na himeachtaí sa Providence Dhiaga - tá an teicníc le fáil i mbeagnach gach reiligiúin an domhain.

An creideamh polytheistic an bhfocal "déithe" a thagann go minic síos go dtí an abairt "teaghlach Dhiaga". Tá sé seo is gnách ar an cult is cáiliúla den am atá thart: an miotaseolaíocht na hÉigipte, na Gréige agus níos déanaí Rómhánach. Is léir comharthaí nepotism faoi deara freisin sa reiligiún Hindu.

Na déithe mó tóir ar an pantheons an chultúir nua-aimseartha

Tá miotaseolaíocht ársa atá os comhair anois an dara bhuaic de tóir, go háirithe faoi deara sa scannán. Nuair a bothered na scríbhneoirí neacha beaga osnádúrtha, agus cuireadh oversaturated ealaíne le vampires agus elves, tá siad ar athraíodh a ionad go sábháilte chuig catagóir níos airde. Mar gheall ar seo, a lán de léirmhínithe go leor suimiúil.

Mar shampla, an scannán ficsean eolaíochta "Stargate" agus an tsraith teilifíse, tar éis an scannán lán-fad, i láthair an pantheon na déithe hÉigipte mar rás guaudov eachtrannach cumhachtach, sibhialtacht an-fhorbartha, atá ag aon am amháin thug cuairt ar ár bplainéad. Timpeallacht Sheachtrach béim ar an rialóirí ainmneacha hÉigipte mheaitseáil leis an ainm na déithe: Osiris, Seth, Anubis, agus daoine eile.

Suimiúil go leor, tá sé fiú leis an gcur chuige leasaithe ar fad beagnach an focal "déithe" - neacha cumhachtach cumhachtaí nach bhfuil neart ag an aigne an duine.

Aondiachas mar counterweight leis an gcreideamh ársa

Ar ndóigh, bheadh sé mícheart glacadh leis aondiachas catagóir réasúnta nua reiligiúin. A mhalairt ar fad, is é an chéad reiligiún monotheistic mheas ar cheann de na is ársa - tagraíonn Zoroastrianism díreach leis na hionadaithe tipiciúil de aondiachas agus fiú a mheas an sinsear na chreidimh Abrahamic.

An duine is óige de na reiligiúin monotheistic domhanda - Ioslam. Allah, ansin tá Dia (an focal agus an coincheap nach bhfuil difriúil ó na Críostaí) - Is é an cruthaitheoir agus rialóir de gach rud.

An féidir linn a mheas creideamh atheism?

I atheism parlance coiteann a mheastar a bheith ina easpa creidimh, cé nach bhfuil sé sainmhíniú ceart go leor. Má cheapann muid an creideamh sa chiall is leithne, is é an atheists staunch - tacaíonn sé an creideamh in éagmais Providence Dhiaga. Má iarrann tú aindiachaí: "Mínigh an bhrí na déithe", beidh an freagra le feiceáil rudaí cosúil le piseog, béaloideas, delusion.

Ag an atheists cathach céanna comóradh Dia nach bhfuil ar éigean níos minice ná daoine churched atá ag cuimhneamh gur mian leis an Creator Ní chuireann cuimhneamh ar a ainm i vain. Má mheasamar a bheith go mbeidh an comhartha is mó an chreidimh mian cinnte a tharraingt isteach ann ar fud, chun iad a iompar chuig an solas na fírinne, agus, faraor, aggressively bhaint de na manifestations aon chreideamh eile, oiriúnach atheists cathach breá sa chatagóir seo. Tá sé i bhfad níos éasca le maireachtáil agnostics atá glacadh leis nach bhfuil roinnt bhfeidhm ó thuas, ach nach dwell ar dogma agus aon treo amháin creidimh.

Úsáid an fhocail "Dia" ina n-aonar ó reiligiún

Is í an teanga Rúisis traidisiúnta lua ar Dhia chun na háite agus as an áit. Ní dócha go aggravates sé seo go mór ar an staid an believer, más cuimhin linn go "Dia" - nach bhfuil ainm, ach ... an bpost. An frása "Dia cúnamh" glaonna literally do chumhachtaí cúnamh osnádúrtha, ach i gcleachtas tá brí dócha i mian ó lá go lá do rath sa phróiseas saothair.

Má cheapann muid an bhrí an fhocail "déithe" I mbeagán focal, tá sé ina fórsa dofheicthe cumhachtach, omnipresent agus omniscient. B'fhéidir gurb é seo an fáth go exclamation expressive, "Oh, gods!" Nó "Ó, mo Dhia!" An bhfuil aon rud a dhéanamh le paidir. Ina ionad sin, is é an abairt is giorra de déine mhothúchánach a tharchur ar an fhoirm is inghlactha.

úsáid ghnáthamh de béarlagair agus

Na mílte bliain, tá daoine ag brath ar na déithe, agus mar sin níl aon rud iontas ar an úsáid leanúnach ar an téarma, fiú amháin sna réimsí den saol i gcás nach féidir aon rud Dhiaga a bheith de réir sainmhínithe. Mar sin féin, is fiú a lua go ndéanann úsáid an téarma i ngnáthchaint an lae is féidir mothúcháin a chur in iúl níos gonta, chun béim a chur ar a gcuid undertones.

iarracht neamhchoitianta a mhíniú an bhrí atá le "Nach bhfuil Mac Dé a thugtar aois" An obair philological - tá sé seo le ceanglófar ar an dán Marshak "Foclóir". Is é seo an sampla ar úsáid an fhocail "Dia" san ealaín. Cé go raibh dírithe ar an dán agus véarsa ní reiligiún, ach "aois" sa chiall ama, tá an idiom a úsáidtear go minic mar léiriú brónach de na transience na beatha daonna.

Is fiú a nótáil go bhfuil i an focal slang "Dia" nach bhfuil chomh coitianta, ach tá sé tipiciúil le haghaidh an teanga Rúisis. Má cheapann muid an Béarla Mheiriceá teanga, is anseo a bhfuil slang saibhir i tagairtí don divinity i gcomhar leis na frásaí go hiomlán gan choinne, rud a léiríonn an abairt ndícheall chun tuairimí a nochtadh.