Cur síos ar Eaglais Naomh Sophia i Constantinople. Stair an ailtireachta ailtireachta Byzantine

Tarraingíonn an mór-struchtúr ailtireachta seo ar bhruach an Bosphorus gach bliain turasóirí agus oilithrigh ó mhórán tíortha agus ó mhór-roinn éagsúla. Tá siad spreagtha ag an réadú nach dtugann an cur síos simplí ar Teampaill na Súimhe Sophia i Constantinople ó théacsleabhar stair na scoile pictiúr iomlán ar an séadchomhartha seo de chultúr an domhain ársa. Caithfear é a fheiceáil le do shúile féin uair amháin ar a laghad i do shaol.

Ó stair an domhain ársa

Ní chuirfidh an cur síos is mionsonraithe ar an Teampaill Naomh Sophia i Constantinople iomlán na smaoineamh ar an bhfeiniméan ailtireachta seo. Gan breithniú comhsheasmhach a dhéanamh ar an tsraith sin de thréimhse stairiúla trína tharla sé le pas a fháil, ní dócha go dtuigeann sé tábhacht an áit seo. Sula bhféachann sé os comhair ár súile sa stát inar féidir le turasóirí nua-aimseartha é a fheiceáil, shroich a lán uisce.

Tógadh an t-ardeaglais seo ar dtús mar shiombail uachtaracha spioradálta Byzantium, cumhacht nua Críostaí a tháinig chun cinn ar fhothracha na Róimhe ársa sa cheathrú haois dár ré. Ach thosaigh stair an Teampaill Hagia Sophia i Constantinople fiú roimh dhíscaoileadh an Impireacht Rómhánach ar na codanna iarthar agus thoir. Bhailigh an chathair an-mhór, atá suite ar an teorainn atá tábhachtach go straitéiseach idir an Eoraip agus an Áise, siombail gheal de mhórscéal spioradálta agus sibhialta. Thuig an Impire Constantine the Great é seo mar aon duine eile. Agus ní raibh ach i gcumhacht an mhonarc tosú ag tógáil an struchtúr mhór seo, nach raibh aon aschur sa domhan ársa. Tá dáta bunús an teampall ceangailte go deo le hainm agus tréimhse réimeas an impire seo. Cé go raibh údair iarbhír na h-ardeaglais daoine eile a bhí ina gcónaí i bhfad níos déanaí, le linn réimeas an Impire Justinian. Ó fhoinsí stairiúla, tá a fhios againn dhá ainm na mór-ailtirí seo dá ré. Is iad seo na hailtirí Gréigis Anthimius Trallsky agus Isidore of Miletus. Is iadsan atá úinéireacht údar an innealtóireachta agus na tógála araon, chomh maith leis an gcuid ealaíne de thionscadal ailtireachta amháin.

Conas a tógadh an teampall

Cur síos ar an Teampaill Naomh Sophia i Constantinople, mar thoradh ar an staidéar ar a ghnéithe ailtireachta agus ar na céimeanna tógála is dócha go dtiocfadh an smaoineamh gur tháinig athrú mór tagtha ar an bplean bunaidh lena thógáil faoi thionchar imthosca polaitiúla agus eacnamaíocha éagsúla. Ní raibh aon struchtúr den sórt sin san Impireacht Rómhánach roimhe seo.

Deir foinsí stairiúla go bhfuil dháta bunús na h-ardeaglais 324 bliain ó bhreith Chríost. Ach thosaigh an rud a fheicimid inniu a thógáil faoi dhá chéad bliain tar éis an dáta seo. Ó fhoirgnimh an cheathrú haois, a bunaíodh le Constantine I the Great, faoi láthair ní dhéantar ach na bunúsacha agus na blúirí ailtireachta aonair a chaomhnú. Tugadh Basilica Constantine agus Basilica Theodosius ar na rudaí a bhí in áit an Ardeaglais nua-aimseartha Hagia Sophia. Roimh an t-impire Justinian i lár an séú haois, ba é an tasc ná rud éigin nua a thógáil agus nach raibh riamh roimhe seo. Is é an fírinne fíor-iontach gur mhair tógáil mhór an ardeaglais ach cúig bliana, ó 532 go 537 bliain. Ag an am céanna, d'oibrigh níos mó ná deich míle oibrí, a shlógadh ó gach cuid den Impireacht, ag an láithreán tógála. Ar chladach an Bosphorus, chun na críche seo, seachadadh na gráid is fearr de marmair ón nGréig sa mhéid is gá. Níor bíodh brón as cistí le haghaidh tógáil an Impire Justinian, toisc go raibh sé tógtha ní hamháin ina siombail de mhórbheacht stáit Impireacht Rómhánach an Oirthir, ach freisin an Teampaill do ghlóir an Tiarna. Bhí sé de dhíth ar fhoirceadal Críostaí a thabhairt don domhan ar fad.

Ó fhoinsí stairiúla

Is féidir an tuairisc ar theampall na Súimhe Sophia i Constantinople a fháil i bpríosún stairiúla is luaithe na chroniclers Byzantine cúirte. Ina dhiaidh sin dealraíonn sé go ndearna na comhchruinnithe tuiscint neamhláithreach ar mhórscéal agus mórdhíobh an struchtúir seo.

Chreid go leor go raibh sé dodhéanta an t-ardeaglais sin a thógáil gan idirghabháil dhíreach a dhéanamh ar fhórsaí diaga. An cruinneachán is mó de na Críostaí is mó teampall an ársa a bhí le feiceáil ar domhan ó i bhfad gach maraithe i Muir Marmara, druidim an Bosphorus. Bhí sé mar chineál beacon, agus bhí luach spioradálta agus siombalach ann freisin. Mar sin, bhí sé i dtús báire: bhí na temples Bizantánacha ag eclipse lena n-mhór go léir a tógadh roimh iad.

Taobh istigh den Ardeaglais

Tá comhdhéanamh ginearálta spás an teampall faoi réir dhlíthe na siméadrachta. Ba é an prionsabal seo an ceann is tábhachtaí fiú in ailtireacht an teampall ársa. Ach i dtéarmaí a mhéid agus a leibhéal taobh istigh, is mó ná an rud a tógadh os a comhair an Teampaill Sophia i Constantinople. Ba é an tasc seo a cuireadh os comhair ailtirí agus tógálaithe an Impire Justinian. Rinne a chuid tiomanta ó mhór-chathracha na hImpire a chríochnaigh an teampall colúin réamhdhéanta agus eilimintí ailtireachta eile, a tógadh ó fhoirgnimh ársa a bhí ann cheana féin. Rinne críochnú cruinneachán ionadaíocht ar dhúshlán ar leith. Tacaíodh ag an gcroma mhórmhór le coisbheart thoirse le daichead oscailt fuinneoige a sholáthair soilsiú uachtarach an spáis teampall ar fad. Le cúram speisialta rinneadh dílisiú ar chuid an altóra den ardeaglais, baineadh úsáid as méid suntasach d'óir, airgid agus eabhair as a maisiú. De réir stairghráthaithe Byzantine agus meastacháin na saineolaithe nua-aimseartha, chaith an tUasal Justinian ach buiséid bliantúla dá thír ar an taobh istigh den ardeaglais. Ina uaillmhianta, bhí sé ag iarraidh dul thar an Rí Sean-Tiomna, Solomon, a chuir suas an Teampaill in Iarúsailéim. Socraigh na cúirteoirí cúirte na focail seo den emperor. Agus tá gach cúis ann chun a chreidiúint gur d'éirigh leis an Impire Justinian a rún a bhaint amach.

Stíl bhéantánach

Is Sophia Ardeaglais, grianghraf de atá maisithe anois le cur chun cinn táirgí gníomhaireachtaí turasóireachta go leor, tá embodiment clasaiceach de impiriúil stíl Byzantine san ailtireacht. Is furasta an stíl seo a aithint. Is é an t-ollmhór sármharthach é, is cinnte go dtéann sé ar ais go traidisiúin is fearr na Róimhe impiriúla agus na harsanachta na Gréige, ach níl sé dodhéanta an ailtireacht seo a chur amú le rud éigin eile.

Is féidir le templaí bizántacha a fháil go héasca ar achar suntasach ón mBiosantiam stairiúil. Is é an treocht seo ar ailtireacht teampall agus sa lá atá inniu ann na stylistics ailtireachta atá i réim ar an gcríoch iomlán ina raibh an brainse Orthodox de Chríostaíocht an domhain i gceannas go stairiúil. I gcás na struchtúir seo tá tréithe ollmhór tugtha i gcrích thar chuid lárnach an fhoirgnimh agus na gclóisíní thoirseacha thíos. Forbraíodh gnéithe ailtireachta den stíl seo le linn na gcéadta bliain agus tá siad ina gcuid lárnach d'ailtireacht teampall na Rúise. Sa lá atá inniu ann, ní féidir le gach duine buille faoi thuairim go bhfuil a fhoinse ar bhruacha Chaolas Bosporus.

Mósáicí uathúla

Deilbhíní agus múnlaí mósáic ó bhallaí Hagia Sophia anois ina n-aicmí aitheanta go hiondúil de mhíne ealaíne. I gcuid tógálacha comhdhéanta, is féidir na canóiní Rómhánacha agus Gréagacha de phéinteáil shéadchomhartha a fheiceáil go héasca.

Cruthaíodh Frescos Ardeaglais Naomh Sophia thar dhá chéad bliain. D'oibrigh roinnt glúnta máistreachta agus mórán scoileanna péintéireachta deilbh orthu. Tá teicneolaíocht i bhfad níos casta ag an teicníc mósáic ná an phéintéireacht a dhéantar go traidisiúnta le haghaidh plástair amh. Cruthaigh na máistreachta na heilimintí uile de na múnlaí mósáic de réir riail amháin ar a dtugtar a leithéid, agus níor ceadaíodh an t-aon cheann díobh. Bhí sé mall agus an-daor, ach níor bhain na húgaitheoirí Bizantáin na modhanna don taobh istigh de Theampall Naomh Sophia. Ní raibh máistreachtaí deifir áit ar bith, mar gheall ar a chruthaigh siad, bhí orthu maireachtáil ar feadh na gcéadta bliain. Chruthaigh airde ballaí agus eilimintí dín na h-ardeaglais deacracht speisialta le múnlaí mósáic a chruthú. Bhí iallach ar an lucht féachana figiúirí na naoimh a fheiceáil i laghdú casta ionchasach. Ba iad péintéirí deilbhíní Byzantine an chéad cheann i stair domhain na n-ealaíon fíneáil, a raibh orthu an fachtóir seo a chur san áireamh. Sula raibh a leithéid de thaithí acu. Agus d'éirigh leo dul i ngleic leis an tasc atá leagtha síos le dínit, is féidir le mílte turasóirí agus oilithrigh é a fhíorú inniu, a thugann cuairt ar Ardeaglais Naomh Sophia go bliantúil in Iostanbúl.

Sa tréimhse fhada de riail Ottoman bhí clúdaithe le mósáicí biosantine ar bhallaí an teampall le sraith plástair. Ach tar éis an obair athchóirithe a rinneadh sna tríochaidí den fhichiú haois, cuireadh i láthair iad i bhfoirm beagnach bunaidh. Agus sa lá atá inniu ann, is féidir le cuairteoirí chuig an Teampaill Hagia Sophia mionsaithe Byzantine a fheiceáil le híomhánna de Chríost agus ón Mhaighdean Mhaighdean i measc na suras ón gCorán.

D'urramaigh athchóiritheoirí oidhreacht na tréimhse Ioslamach i stair na h-ardeaglais. Tá sé suimiúil freisin a thabhairt faoi deara gur cosúil go raibh sealbhóirí portráideacha agus daoine eile a raibh tionchar acu ar a ré ag cuid de naoimh Orthodox in frescoes mósáic. Sna céadta bliain seo a leanas, beidh an cleachtas comónta i dtógáil na hardeaglaisí ardeaglaisí Caitliceach sna cathracha is mó na hEorpa sna meánaoiseanna.

Bóillí an Ardeaglais

Ardeaglais Naomh Sophia, a bhfuil a ghrianghraf tógtha ar shiúl ó bhruach na Bosphorus ag turasóirí, níl a scáthchruth tréithiúil ar a laghad, a bhuíochas leis an mórchríochnú cruinneachán. Tá airde sách beag ag an gcroma féin le trastomhas suntasach. Cuirfidh an cion seo de chomhréireanna sa todhchaí isteach i gceannas ailtireachta an stíl Byzantine. Is é an airde atá aige ón mbunleibhéal ná 51 méadar. dul thar sé i méid amháin go dtí an Renaissance, i dtógáil an cáiliúil Ard-Eaglais Naomh Peadar sa Róimh.

Tugann dhá leathsféar domed, atá suite ón iarthar agus ón taobh thoir den phríomh-chruinneachán, léiriú speisialta ar Ardeaglais Ardeaglais Naomh Sophia. Mar gheall ar a n-imlíne agus a n-eilimintí ailtireachta, déanann siad arís é agus déanann siad comhdhéanamh amháin de bhóthair an ardeaglais i gcoitinne. Ina dhiaidh sin, baineadh úsáid as na fionnachtana ailtireachta seo go léir de na Byzantium ársa go minic i dtír an teampall, le tógáil ardeaglais i gcathracha na hEorpa meánaoiseacha, agus ansin ar fud an domhain. Sa an Impireacht na Rúise, an cruinneachán Byzantine na Sophia Hagia, fuair léirithe go soiléir sa cuma ailtireachta an Ard-Eaglais Cabhlaigh Kronstadt in Kronstadt. Cosúil leis an teampall cáiliúil ar bhruacha Caolas Bosphorus, ba chóir go mbeadh sé le feiceáil ón bhfarraige go dtí go nglacfadh gach mairnéalach an caipiteal, rud a chiallaíonn go bhfuil mórán na hintire.

Deireadh na Byzantium

Mar is eol duit, sroicheann aon Impireacht a bhuaic, agus bogann sé i dtreo díghrádú agus meath. Níor tharla an chinniúint seo agus Biosantiam. Thit Impireacht Rómhánach an Oirthir i lár an chúigiú haois déag faoi réir meáchain a contrárthachtaí inmheánacha féin agus faoi bhrú fás naimhde seachtracha. Bhí an tseirbhís Críostaí deireanach i Teampaill Hagia Sophia i Constantinople ar siúl ar an 29 Bealtaine, 1453. Ba é seo an ceann deireanach ar chaipiteal Béisantiam féin. Buailfeadh an Impireacht a bhí ann le beagnach míle bliain ar an lá seo faoi dhul i ngleic na dTurcach Ottomanach. D'éirigh le Constantinople a bheith ann freisin. Anois is cathair Iostanbúl é, ar feadh roinnt céadta bliain ba phríomhchathair an Impireacht Ottomanach é. Bhris ceannairí na cathrach isteach sa teampall tráth an tseirbhís dhiaga, agus rinne siad iad a phionósú go crua ar na daoine a bhí ann, agus na seodaí ar an ardeaglais a scriosadh. Ach níor tógadh scriosadh na dTurcach Ottomanach - bhí sé mar chuspóir ag an eaglais Chríostaí bheith ina mhosc. Agus ní fhéadfadh an imthosca seo ach tionchar a imirt ar chuma seachtrach an ardeaglais Bizantáin.

Cruinneachán agus minarets

Le linn na tréimhse Ottomanach, rinneadh athruithe suntasacha ar chuma seachtrach an Teampaill Naomh Sophia. Istanbul bhí acu go mbeadh ceart stádas caipitil is mó mosque. Ní raibh an foirgneamh teampall chun na críche seo sa chúigiú haois déag ar fad oiriúnach. Ba chóir go mbeadh Molebens sa mhosc i dtreo Mecca, agus tá an teampall Orthodox dírithe ar an altóir ar an taobh thoir. Rinne na Tuircigh Ottomanach an teampall a fuair siad a athchruthú - thóg siad babhlaigh garbh leis an bhfoirgneamh stairiúil chun na ballaí iompair a neartú agus ceithre minarets móra tógtha de réir canóin Ioslam. Tugadh mosque Aya-Sóifia ar a dtugtar Ardeaglais Naomh Sophia in Iostanbúl. I gcuid an oirdheisceart an taobh istigh, tógadh mihrab, agus mar sin bheadh na Moslamaigh mhóra ag teacht ar uillinn chuig ais an fhoirgnimh, ag fágáil alt an teampall ar chlé. Ina theannta sin, cuireadh plátaí ar ballaí na h-ardeaglais leis na deilbhíní. Ach is é seo a cheadaítear murals barántúla ballaí an teampall a chur ar ais sa naoú haois déag. Tá siad caomhnaithe go maith faoi shraith plástair meánaoiseach. Tá Ardeaglais Naomh Sophia in Iostanbúl uathúil freisin mar gheall go bhfuil an chuma agus an t-ábhar inmheánach aige idirtheascadh go dian ar oidhreacht dhá chultúr mór agus dhá reiligiún domhanda - Críostaíocht Orthodox agus Islam.

Músaem Aya-Sophia

I 1935, tógadh an mosque Aya-Sophia as an gcatagóir cult. Beidh gá foraithne speisialta den Uachtarán na Tuirce , Mustafa Kemal Ataturk. D'éirigh leis an gcéim fhorásach seo deireadh a chur leis na héilimh ar fhoirgneamh stairiúil ionadaithe de reiligiúin agus de shaoirsí éagsúla. Bhí an ceannaire Tuircis in ann a iargúltacht a aithint ó chiorcail chléireachais éagsúla.

Maoiníodh maoiniú ó bhuiséad an stáit agus rinne sé obair ar athchóiriú an fhoirgnimh stairiúil agus an limistéar timpeall air. Tá an bonneagar riachtanach chun sruth mór turasóirí ó na tíortha difriúla a fheistiú. Faoi láthair, tá Ardeaglais Sophia in Iostanbúl ar cheann de na radharcanna cultúrtha agus stairiúla is tábhachtaí sa Tuirc. I 1985 bhí an eaglais san áireamh ar an liosta d'oidhreacht chultúrtha domhanda UNESCO mar cheann de na rudaí ábhartha is suntasaí i stair na forbartha ar shibhialtacht an duine. Is é an sainmhíniú seo a bhaint amach i gcathair Iostanbúl an-simplí - tá sé suite i gceantar cáiliúil Sultanahmet agus tá sé le feiceáil ó fhada.