Conas a mhíniú an bhrí na saoirse, fealsúna agus dlíodóirí: an difríocht de léirmhínithe

Saoirse - ceann de na catagóirí seo, an sainmhíniú ar a bhfuil sa saol laethúil tá deacrachtaí. Braitheann sé go léir ar dhearcadh. Mar shampla, conas a mhíniú an bhrí na saoirse, fealsúna agus saor - rud an-difriúil. Féadfaidh sé cosúil gurb é an chéad sainmhíniú a bheith níos teibí, ach mar atá sa chéad agus sa dara, a chuid dlíthe, ar a mbraitheann siad. Níl sé ar fáil rud ar bith go n-aontaíonn ar rud amháin: Ní féidir le saoirse a bheith gan teorainn. Agus ní féidir léi a bheith go hiomlán mar an gcéanna.

A thaobh fealsúnachta de

Sa chás is ginearálta, is é an infhaighteacht saoirse rogha. Nuair a bheidh an toradh roghanna ann, ag caint faoi an easpa saoirse.

Go deimhin, mar a míniú a thabhairt ar na fealsúna an bhrí atá le "saoirse" Is léiriú ar an deis. Is féidir é a léiriú ar an uacht an duine nó dlí stochastic. Ag brath ar an saoirse idirdhealú ar comhfhiosach agus gan aithne. gcoinne an dara cás an téarma "saoirse" chun an téarma "Is gá".

Stair an coincheap na forbartha

Cuireadh claonadh fhealsúnacht ársa a mheas an chinniúint na saoirse. Tar éis - i gcomhar le polasaí na cumhachta, nó in áit, faoi chuimsiú na saoirse an bhforlámhas pholaitiúil. Neo-Platonists agus na Stoics aird ar an bhfuil tubaistí daonna, mar aon leis an gcatagóir lena mbaineann.

Sna Meánaoiseanna raibh an eaglais an mionlach go gcinnfidh an tráth sin ar fad na réimsí na sochaí agus ar fhorbairt dhaonna. Diagacht, an eolaíocht an Dhiaga, thar aon rud eile, ag smaoineamh faoi saoirse ó pheaca. Dhéanann a leithéid d'fhonn neamhréiteach suntasach idir an tsaoirse na moráltachta agus saoirse ar fáil de réir creidimh.

Ba é an Renaissance an anáil an aer, ní hamháin san ealaín ach freisin i bhfealsúnacht. An tréimhse seo - an filleadh ar an mbunús ar antiquity. Sin an fáth a bhfuil an sainmhíniú ar saoirse a bheith ina imscaradh cuimsitheach ar an duine daonna, ós rud é nach bhfuil aon constaicí.

Enlightenment thabhairt leis an léirmhíniú a fuarthas ar iasacht ó fealsúnacht an dlí nádúrtha. Is ann sin an bealach chun míniú a thabhairt ar an bhrí na saoirse, fealsúna agus dlíodóirí, ag tosú fite fuaite.

Saoirse: agus má tá sí?

Marx chreid ficsean saoirse. Dar leis, tá sé - ina riachtanas aitheanta, agus braitheann gach rud a fhágann duine ar a intinn agus ar an gcomhshaol, rud a chiallaíonn go bhfuil aon saoirse uachta agus nach bhfuil an rogha i ndáiríre ann.

A thaobh an dlí

Is Institiúid Dlí choincheap bunreachtúil-dlí na saoirse. Go deimhin, mar a míniú a thabhairt ar saor bhrí na saoirse, tá freagra níos cruinne ná fealsúna. iarratas a dhéanamh againn ar an téarma "saoirse aonair" agus "saoirse shibhialta". Eatarthu go bhfuil siad comhionann lena chéile. Measc na nithe a sainmhíniú sraith de chearta an duine. Cuireann sé béim nach féidir saoirse a bheith i bhfabhar duine eile nó mar stat.

An coincheap dlíthiúil na saoirse scaireanna freisin saoirse phearsanta agus an tsaoirse pholaitiúil. Tá an caighdeán téarma a shainmhínítear reachtaíochta. Cinntíonn saoirse pholaitiúil ordú sa chaidreamh idir na húdaráis agus an tsochaí. Ag labhairt faoi saoirse pholaitiúil, gan trácht ar chearta an duine.

Saoirse mar staid nádúrtha

Cé go bhfuil an mbealach chun míniú a thabhairt ar an bhrí na saoirse, fealsúna agus saor - rudaí éagsúla lena chéile, tá siad gnéithe den chineál céanna.

D'áitigh Fiú fealsúna ársa go bhfuil an tsaoirse nádúrtha. Thángthas ar an gconclúid céanna agus dlíodóirí ag casadh céadta bliain XVII-XVIII. Tugann scoláirí bunreachtúla agus dlíthiúla go bhfuil mar bhunús leis an tsaoirse comhionannais do chách. Is fíor freisin go bhfuil an gcatagóir seo gné dhílis de gach duine ó bhreith agus tá sé in iúl i gcuid cearta nádúrtha. Ach an ceart chun choimhthiú iad aon duine.

An tasc an stáit a chinntiú agus a chosaint saoirse gach saoránach ina gcónaí ann.

Mar fhocal scoir

Dá bhrí sin, tar éis dó conas a mhíniú an bhrí na saoirse, fealsúna agus dlíodóirí. Sainmhínithe chéile i gcoincheap an dlí nádúrtha a ligeann dóibh a bheith fite fuaite lena chéile, ach nach bhfuil aon tionchar díreach acu ar a chéile.