Cathrach na Ryazan agus Mihaylovskiy Mark. Tá sé amanna apostolic

Is cathrach de Ryazan agus Mihaylovskiy Mark cinnte go bhfuil an Rúis teacht anois amanna apostolic. Daoine gá misinéirí, agus tá sé de dhualgas is mó de na sagairt agus easpaig. Tá sé aon chomhtharlú i láthair na huaire a lán de na sagairt óga, mar gheall ar d'fhonn a athbheochan ar an saol na hEaglaise, ní mór fórsaí óga. Agus gach believer, nach ábhar - manach nó layman, tá sé deartha chun a gcuid fórsaí féin a thomhas a bheith ina fhinné fíor.

Cathrach na Ryazan agus Mihaylovskiy Mark. biography

Rugadh Marc Cathrach ar 31 Márta 1964 i Perm. I saol a bhí a ainm Sergey Anatolevich Golovkov. Amach ó Sergei fhás aníos i dteaghlach de dhá níos mó mhac agus triúr iníonacha. Athair na todhchaí Vladyka Anatoliy Grigorevich Golovkov, rinne sé staidéar ag an Chliarscoil Saratov agus freisin post buan ar fud an domhain, d'fhóin mar fho-Deacon, chan sa chór. Ba é Am amháin mar chisteoir ag an Ard-Eaglais na cathrach de Perm. Ó am Sóivéadach, bhí eaglaisí beag, i gcónaí a bhí rud éigin a dhéanamh ar an bhfeirm go dtí an teampall, áit a bhí sé, cé nach bhfuil dearmad faoi na heaglaisí eile.

Leanaí, sé, in éineacht lena bhean chéile, Anna Vasilievna, bhí tógadh de mheon Críostaí, atá ag an am B'ionann feat. Anatoly thuig gur gá do pháistí a instill grá Dé, go raibh léargas domhanda reiligiúnach. Mar sin, tús a chur sé a mhúineadh dóibh a léamh litríocht reiligiúnach, a bhailítear le blianta fada. Cathrach na Ryazan agus Mihaylovskiy Mark dúradh liom go raibh a athair ina litríocht antique ar ábhair reiligiúnacha, bhuail eagrán réamh-réabhlóideach acadaimh diagachta i measc na leabhair.

Máthair Mark Chathrach difriúil cineáltas gann agus dúthracht. I gcuimhne ar an buachaill tógtha mar a chuir sí na páistí faoi na exploits na ascetics naofa, léigh mé faoi shaol na naomh. Anna V., mar cuimhin Ardeaspag, sheirbheáil i gcónaí sa deoise, chan sé sa chór.

archpastor óige

I bhfad luck agus sonas - a rugadh i dteaghlach ina bhfuil an saol spioradálta ar thús cadhnaíochta. Ach éilíonn an stamina agus daingne sna ciontuithe. Ag an am sin, a bheith ciallaíonn believer chun dul i gcoinne gach dúshlán don tsochaí.

Sergey ceann mar an gcuid eile den guys Sóivéadach chuaigh go dtí scoil go rialta agus ligeadh isteach fiú do na Octobrists agus pioneers. Ní raibh aon rud cearr, mar sin ní raibh aon duine chun uaidh a cheangal ar an tréigean Chríost, a ligean ar cheangal díreach agus icon faoi iamh. Ach bhí a fhios an Chathrach sa todhchaí Ryazan agus Mihaylovskiy Mark a sprioc. Tar éis dó céim ó na deich mbliana de scoil ard, go gcinneann an fear óg chun dul go dtí seminary, ach ag an am sin sna háiteanna ghlac ach iad siúd a sheirbheáil ar an arm. Dá bhrí sin, Sergei, gan doiciméid le hollscoileanna eile isteach, chuaigh díreach go dtí an coiste roghnóireachta an oifig earcú.

Ina shuí os comhair an dochtúir, thug sé faoi deara go bhfuil ar bhileog amháin (agus ba sainiúil na scoile) Leagadh béim ar, "gur tógadh mé i dtimpeallacht reiligiúnach." Ba é an ócáid a chinntiú go scairt an ceann an Choimisiúin air: "Cad é atá tú, a believer, tú go gcuirfidh siad?". Ach an fear óg a fhios cheana féin conas a rialú é féin agus 'na chodhladh fhreagair go raibh cosúil le gach duine eile, agus mar sin sé. Blianta seirbhíse Meabhraíonn Chathrach fondly. Tiarna choinneáil air ó chásanna egregious bulaíochta agus fadhbanna eile ag an am seo aibithe sé agus fuarthas an saol taithí as baile agus a ngaolta.

Blianta sa seminary

Sa an Moscó Diagachta Acadamh, calma, cineálta, rinne Sergei Golovkov leor cairde. Cé spéis sa chreideamh, tháinig creideamh a léiriú de réir a chéile é féin i measc codanna éagsúla den daonra. Seminarians is mó a bhí leanaí a d'fhás aníos i dteaghlach na gcreidmheach, sagairt leanaí. Bhí sé, ach tá i bhfad níos lú go minic, fir óga a d'fhás suas sa teaghlach aindiachaí, agus in ainneoin na tuismitheoirí a tháinig go dtí an Acadamh.

Ag an am sin (tús curtha cheana féin athstruchtúrú) samizdat thosaigh a fhoilsiú go leor leabhar ar thopaicí creidimh, agus san Acadamh Diagachta thosaigh daoine a bhfuil suim de mheon mhealladh, a léamh, a delve go domhain isteach sa saothar scríofa ag ascetics mór na Críostaíochta. Ní nach ionadh, go leor daoine fásta a bhfuil céim amach ó institiúid tuata chun iarratas chuig an Acadamh chur isteach, agus shuigh síos ag an am céanna ar an dara bliain.

Gcéad dul síos, ar seminarian Sergei Golovkov buíoch as an cairdeas, cumarsáid ó chroí a ghabháil idir scoláirí agus múinteoirí. Dó, ba é an seminary mar (bhí sé seo dúirt in agallamh leis an Cathrach na Ryazan agus Mihaylovskiy Mark) teaghlach. Siad (an seminary), chumasc ansin isteach tréad amháin, rallied timpeall an Tiarna riamh idir go raibh siad aon quarrels, ní raibh aon deceit. Tá ag gach duine iarracht a thuiscint cairdeas agus am a chaitear le chéile.

monkhood

I 1990, tonsured Sergei Golovkova mar manach leis an Marc ainm in onóir an Apostle agus Evangelist Mark. Sa bhliain chéanna oirníodh é ina Deacon, agus ar feadh cúpla mí - leis an tsagartacht. 12 Lúnasa, thiocfaidh chun bheith 1992 Mark sagart ina bhall den Mhisean Eaglasta na Rúise in Iarúsailéim.

Dó, Iosrael é, gan áibhéil, tar éis éirí an dara teach. Ní raibh an fear óg fós tríocha bliain d'aois, ach cheana féin tá gá i dtír dhúchais Chríost a cumarsáid a dhéanamh le héagsúlacht na "shaol comhthreomhar", mar a dúirt sé seo.

An aireacht an Talamh Naofa

Gcéad dul síos, Iarúsailéim - an áit i gcás an chéad daoine a chloisteáil an preaching an Dhiaga, is é an áit naofa: Calvary, Gethsemane, an Sepulchre Naofa, Bethlehem, a mbeidh surely chun urnaí agus oirchill spioradálta. Dara - is é seo an domhan na Rúise, an fhoireann an mhisiúin, na manaigh, dtíre, oibrithe i Iosrael. An tríú - a cur amach na hierarchs agus sagairt an Eaglais Cheartchreidmheach agus ainmníochtaí eile: Caitliceach, Protastúnach, APC (Airméinis Aspalda Eaglais), agus go léir a bhí le cumarsáid agus comhoibriú a.

I Iarúsailéim, fuair an Cathrach na Ryazan agus Mihaylovskiy Mark deis ar leith a plunge isteach san atmaisféar de réamh-réabhlóideach Rúis, a fheiceáil agus blúirí de seo Impireacht iontach a chloisteáil.

Chuimhnigh Chathrach an neamhghnách glaoch uasal Rúisis bells le linn an tseirbhís san Ardeaglais na Tríonóide agus an ringing i gcuimhne dó de homeland caillte. Chonaic sé na bronntanais: Baineadh úsáid as na deilbhíní, uirlisí séipéal, soithí ar bhronnadh ar an eaglais in Iarúsailéim sa tréimhse réamh-réabhlóideach agus atá i adhradh. Sa Rúis nua-aimseartha, tá na iarsmaí i músaeim.

An athbheochan na Críostaíochta. Conas a bhaint amach?

Ós rud é go bhfuil an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise anois faoi ngabhann grinnscrúdú agus faoina dúirt go leor agus scríofa - cruthaíonn sé go bhfuil gach duine, i anam de na daoine Rúise ina Chríostaí, agus manifests sé féin. Dá bhrí sin, a deir an Cathrach na Ryazan agus Mihaylovskiy Mark. Léirmheasanna ar an taobh spioradálta daoine taitneamhach easpag, in ainneoin an leor feiniméin diúltacha sa tsochaí. Ina thuairim, nach bhfuil an séipéal go leor oibrithe, mar gheall ar mar is léir ón Soiscéal: "Is é an fómhar flúirseach, ach meitheal bheag." Níl go leor daoine nach mbeadh a thug seirbhís an eaglais chun tairbhe agus ghlóir vain. Easpa aontacht, a lán de bickering, achrann idir na paróistigh, agus scarann sé, roinneann daoine. Ní mór duit a fhoghlaim agus aontacht chomh luath agus is féidir.

26 Feabhra os comhair Quadragesima Mór Cathrach na Ryazan agus Mihaylovskiy Mark gceannas ar an Vespers i Ardeaglais Nativity na cathrach de Ryazan. Tiarna dúirt go raibh an Mór Naofa Charghais (Charghais) - tá sé seo an t-am nuair ní mór believers shárú an tyranny an flesh agus ní drown sa stoirm na cares ó lá go lá.