Cad é de bhua? Bhua agus vice

Mar an laoch an chartúin cáiliúil: "Má tá tú go maith - tá sé go maith, agus nuair a mhalairt ar fad - tá sé olc," Le geallann an bhreith gach duine ina gcónaí i sochaí gníomhartha áirithe, agus faigheann siad leis na meastacháin chomhfhreagracha. Díreofar an t-airteagal seo a gníomhais den chuid is mó go maith agus righteous de chuid duine, cé a dhéanann maith nó aspiring leis. Cad é de bhua, cad iad agus conas is féidir leo cuidiú leo féin i sealbhú na tréithe den sórt sin? A ligean ar a imscrúdú.

coincheapa bunúsacha

Níl do go leor de na sainmhínithe go hiomlán soiléir, mar gheall ar in ghnáth-úsáid laethúil na focail den sórt sin annamh - Bhua agus vice. Ar ndóigh, fhios ag gach páiste a bhfuil go maith agus a bhfuil droch-. Mar sin féin, i gcodarsnacht leis na luachanna, ar glacadh leo i sochaí, eitic agus moráltacht, de bhua - tá sé mar riachtanas inmheánach a dhéanamh go maith, ní mar gheall ar "mar is gá", ach go simplí mar gheall ar shlí nach féidir leat. Is féidir freisin aitheantas a thabhairt don bhua agus roinnt tréithe pearsanta leis teacht ar a áit sa tsochaí a chabhróidh. Den sórt sin, mar shampla is féidir, a:

• cúirtéis;
• cairdiúlacht;
• an cumas a trua agus comhbhá;
• freagracht;
• macántacht;
• éifeachtúlacht agus mar sin de.

Gealltanais an Oirthir - an taobh smeach de bhua, nó in áit a mhalairt. Aon ghníomhaíocht a dtiocfaidh díobháil duit féin nó an domhan thart timpeall orthu is féidir, a chur san áireamh fí. Dá réir sin, is féidir leis an locht a aithint agus tréithe reprehensible:

• leisce;
• saint;
• conceit;
• mendacity;
• éad agus daoine eile.

Anailís agus taighde ar bíseanna daonna agus virtues bhfuil suim acu in intinn na ndaoine oideachas, idir ársa agus níos nua-aimseartha i gcónaí. Bhí virtues aicmiú féin theagasc fealsúnacha agus creidimih seachas chéile.

I am ársa

Na Gréagaigh ársa faoi deara go bhfuil an cosán a righteousness sách trom. Níl Virtue tugtha ag breith, is é an bóthar dó deacair agus éilíonn iarracht mhór. Bunaithe ar fhealsúnacht ársa na Gréige idirdhealú leasanna a speiceas:

• moderation;
• eagna;
• misneach;
• ceartais.

ar thús cadhnaíochta sa Velikiy Sokrat thug eagna, agus an foinse gach smaoinimh ar an intinn. Ach a disciple, chreid a laghad an fealsamh mór Plato go bhfuil gach ceann de virtues atá bunaithe ar an maoin phearsanta an anam: tagann eagna as an aigne, agus luíonn an misneach ar an uacht. Mar sin féin, dúirt sé freisin go bhfuil gach eastát níos saintréith de roinnt bhua ar leith - mar sin a dhéanamh ag súil an misneach nó an eagna an craftsman, agus measarthacht - ó laochra nó rialóirí.

Ag argóint nach féidir virtues sórt cuimhneamh Arastatail roinnte an bunúsach an duine chun an bhua an toil (eiticiúla) agus aigne (dianoeticheskuyu). Chreid sé go obeys an sensual, mar chuid neamhréasúnach aon duine a intinne (réasúnach) páirt. Virtue Is é an sainmhíniú mar sin leis an gcumas a fháil ar fud an "talamh lár", an diall i dtreo amháin nó locht aitheanta eile. Is é sin tomhas den chineál seo idir an easpa nó de bhreis ar rud ar bith.

Oh athbheochan iontach

Sa Mheán-Aois, le linn na humanismo Renaissance, de bhua - Virtus - Measadh go raibh catagóir móra go gcinnfidh an pearsantacht idéalach. Uomo virtuoso - go raibh ainm an duine a shealbhaíonn é. Clúdaíonn an gcoincheap sin réimse iomlán de noirm morálta, a fháil níos mó éagsúlachta dathanna le himeacht ama.

Ar thaobh amháin, an smaoineamh go raibh virtues leithéid bunaithe ar fhorálacha a bhaineann le heitic ársa agus mar réasúnta féin-srianadh sna riachtanais spioradálta agus fisiciúil. Ar an taobh eile, an íomhá ar an fear iontach - Uomo a virtuoso - beag softened ag smaointe nua mar gheall ar an inseparability na chorp agus anam, earthly agus riachtanais spioradálta. Dá bhrí sin, measadh go raibh an idéalach do dhuine, ní hamháin réasúnta, ach freisin gníomhach, mar gheall ar an chéad dualgas fear - ar tairiseach féin-fhorbairt, an tóir ar eolas agus gníomhaíocht úsáideach.

An "nua" amanna

Le himeacht ama, ar an nóisean sin a fuarthas virtues cosúil le foirmeacha nua. Ceann de na hionadaithe is mó atá ar an fhealsúnacht an t-am "nua" - Spinoza - meastar gur sochair bhua go bhfuil duine in ann a thabhairt ar an domhan lasmuigh. Ach de réir Kant, de bhua - a bhfuil toughness láidir meabhrach a leanúint a dhualgais, ní, áfach, ní bheith ina nós, ach a éilíonn gach uair rogha comhfhiosach.

Maith ar a dtugtar gníomhaí polaitiúil, scríbhneoir agus taidhleoir Benjamin Franklin ina dhírbheathaisnéis cur síos ar an prionsabal "Thirteen Virtues" ba chóir a bheith ina cuid dhílis fear rathúil:

• calma;
• modesty =
• cóir;
• moderation;
• rabhán;
• obair chrua;
• an t-ordú;
• tost;
• chinneadh;
• sincerity;
• staonadh;
• glaineachta;
• chastity.

Tríd is tríd, is féidir an liosta seo a leathnú níos amanna, mar shampla, a shainiú Gearmánaigh pedantic a líon i bhfad níos mó de na pointí.

virtues Prussian

Seo liosta de na tréithe daonna eascraíonn ó aimsir na Lutheranism Enlightenment. An coincheap virtues na Gearmáine le linn ré an Rí Fridriha Vilgelma I, neartaigh an Phrúis an staid inmheánach sa naoú haois XVIII. Tá sé fós ina Mystery cén fáth go bhfuil sé curtha ar fáil le sraith, áfach, an mais a leanas sé sochair inbhraite curtha agus d'fhág go leor lorg shuntasach i stair na Prúise. Seo iad na virtues daonna fíor, de réir Fridriha Vilgelma I:

• rabhán;
• grá ordú;
• sincerity;
• ionracais;
• obedience;
• cráifeacht;
• rialú;
• dúthracht;
• modesty =
• macántacht;
• dílseacht;
• toughness;
• straightforwardness;
• chiall leis an gceartas;
• smacht;
• subordination;
• iontaofachta;
• dúthracht;
• misneach;
• misneach;
• poncúlacht;
• tuiscint ar dualgas.

View Christian

Ag plé tuairimí éagsúla ar na tréithe dearfacha de nádúr an duine nach féidir theipeann chun teagmháil a leithéid de rud mar virtues Críostaí. Tá sé seo níos mó nó níos lú is féidir an coincheap ginearálta a roinnt ina dhá chuid mhór:

• Cardinal - lena n-áirítear 4 coincheapa a tháinig chugainn ó fhealsúnacht ársa;
• Diagacht - an teagasc a thug isteach inár saol, Chríostaíocht;

Mar thoradh air sin, ní mór dúinn liosta de nós:

• misneach;
• moderation;
• críonnacht;
• cóir;
• Tá súil;
• grá;
• creideamh.

Is beag ina dhiaidh, tá an liosta seo athruithe suntasacha agus a bunaíodh le ceann nua, a ionadaíonn na seacht virtues seachas Iarthar na Críostaíochta seacht bpeacaí deadly :

• foighne;
• baint leis;
• míne;
• chastity;
• dúthracht;
• moderation;
• Is breá.

freasúra inmheánach

Ar ndóigh, fhios ag gach duine cad a bheidh de chineál ar ghníomhaíocht a bheith ar an mhaith agus olc go bhfuil, mar sin féin bhua agus vice an choimhlint inmheánach don chuid is mó de dúinn. An deacracht an rogha morálta a bhí ina cuid dhílis fear i gcónaí. "Tá a fhios agam an righteous, ach roghnaigh taitneamhach" - Is prionsabal na beatha fós ábhartha sa lá atá inniu. Tar éis an tsaoil, a fheiceann tú, tuiscint ar an bhua focal, a bhrí ní chiallaíonn a iompar comhfhreagrach.

Ar feadh i bhfad bhí a fheictear an scéal seo mar paradacsa. Agus i ndáiríre - go loighciúil a thuiscint conas a saol faoi unrighteousness, a fhios agam go bhfuil sé lochtach, tá sé deacair. Sin é an fáth an t-eolas ar antiquity, nach bhfuil i bhfeidhm i gcleachtas, ní mheastar. De réir Aristotle agus Socrates, má tá aithne ag duine conas a, agus ag gníomhú di i gcoinne, ciallaíonn sé sin nach bhfuil a chuid gníomhaíochtaí atá bunaithe ar eolas fíor, ach ar tuairim phearsanta. Sa chás seo, an duine atá i dteideal teacht ar an eolas, dheimhnigh i gcleachtas.

Ar bhonn an fhoirceadal Críostaí, smaointe olc agus gníomhais de chuid duine labhairt faoi sinfulness a choirp, agus ansin is gá duit a thréigean go hiomlán ar an praiticiúlacht domhain agus le réasúntacht, a dhiúltú flesh Nós Nua, a chuireann cosc a bhaint amach chéile spioradálta fíor.

Cibé rud a bhí sé, ach is cuma an maitheas nó righteousness mar a bheadh réasúnta thuig, tá sé le baint amach ag fear sa phróiseas tuiscint a fháil ar dúbailteacht a nádúr agus an cumas a réiteach coimhlinte inmheánach.

Cad é a dhéanamh virtuous tú

Ó bhreith go bás, ina chónaí fear i sochaí a chineál féin. Ag breathnú ar an iompar na ndaoine eile, ag foghlaim na dlíthe a ritheadh sa tsochaí, forbraíonn sé samhail iompair. A gheobhaidh an nó a mhíshástacht a ngníomhartha ar thaobh daoine eile, Tógann fear dó féin ar chineál an scála luachanna, cloí le a mheastar an chuid is mó is iomchuí.

Is féidir aitheantas ar thábhacht agus ar luach na daoine eile a chur san áireamh céim mhór ar an mbóthar chun eolas bhua. Ina gcónaí i sochaí, go bhfuil sé dodhéanta a bheith ag brath go hiomlán ar leasanna pearsanta agus creidimh. Níl ach an t-aitheantas ar an luach na ndaoine ina gcónaí in aice láimhe, measúnú sober ar a gcarachtar morálta féin, foghlaim leanúnach a dhéanamh le duine fiú bréige.

Amharc ar traidisiúnta seacht virtues

Ó ré ársa, dealbhóirí agus péintéirí chorprófar a fhís na vices agus virtues i réimse na n-íomhánna. Is minic, bhí sé ar an íomhá de na mná álainn óg i róbaí fada, tar éis leo héagsúlacht na tréithe.
virtues Críostaí, mar shampla d'fhéadfadh, breathnú mar seo:

• Vera - cailín i gúna bán a bhfuil cros, a marcanna an bhás Chríost, nó babhla criostail. Is féidir é a léiriú chomh maith le sciath nó lampa ina láimh.
• bhua eile - Grá - d'fhéach sé ar dtús ar nós uan sacrificial nó peileacánach, i Breathnaíonn an phéintéireacht Canonical cosúil le bean a bhfuil go leor leanaí nó caress le croí dhó ar láimh. Chomh maith leis sin coitianta go leor íomhá eile - cailín le síolta cur lámh amháin, agus barróg ceann eile.
• Dóchas - Cailín i róbaí glas, hata ag guí, uaireanta le sciatháin nó an ancaire. I leagan eile, sroicheann sé amach go dtí an ghrian i paidir, agus ina suí in aice léi Phoenix dhó.
• Misneach, críonnacht, tá Temperance, agus ceartais léirítear freisin i ar bhean an chuma.

Cé acu is fearr, nuair a dréim?

Ionadh, ag míniú an coincheap de bhua agus a thairiscint cosán a baint amach, ná ceann de na fealsúna is mó de antiquity agus an nua agus nach bhféadfadh sé a chinneadh go hiontaofa cad é an bhua is airde. Socrates agus Plato, mar shampla, creidtear go bhfuil sé an t-eagna (eolas), Aristotle - moderation, Confucius - dílseacht agus meas ar sinsir. An teagasc Críostaí ar an bhua is airde ar a dtugtar grá (den chuid is mó do na déithe). Is dócha, is féidir gach duine a chinneadh dóibh féin cén cineál iad a sheiceáil amach níos mó ná a chéile, toisc go bhfuil sé dodhéanta foirfeacht a bhaint amach i ngach treo.