Cad é an tsochaí shibhialta: tréithe agus stair

Cad é an tsochaí shibhialta? Is minic a thagann muid ar an gcoincheap seo, ag plé le plé poiblí agus polaitiúla, chomh coitianta inár dtír. Tar éis an tsaoil, aontóidh tú go bhfuil an cheist faoi an bhfuil sochaí shibhialta sa Rúis ann, go minic go minic inniu, go háirithe ó liopaí na bpolaiteoirí céanna nó na figiúirí poiblí go léir. Ar ndóigh, tuigimid go intuigthe go léir ar na téarmaí is ginearálta a bhfuil an tsochaí shibhialta. Mar sin féin, ní thuigimid i gcónaí go hiomlán na háireachtaí a bhaineann leis an gcatagóir socheolaíochta seo. Déanfaimid iarracht na bearnaí seo a líonadh isteach agus gach rud a chur ina áit san alt seo.

Fréamhacha stairiúla

Tháinig an coincheap seo chun cinn san Eoraip i ré an chaidrimh chaipitiligh déanta. I ndáiríre, cad é an tsochaí shibhialta, ach mar thoradh ar fhorbairt caipitlí agus claochlú sóisialta na n-amanna nua-aimseartha? clocha míle tábhachtacha ina fhorbairt tar éis éirí réabhlóidí bourgeois san Eoraip, go háirithe na Breataine agus na Fraince i 1640-ú 1789. Leag an chéad bhunaithe na saoirsí sibhialta i stair an domhain, ag teorainn leis an autocraic ríoga, agus d'oscail an tír chun forbairt chaipitil freisin. Ba é an dara ceann agus an t-aon rud ar fad a bhí mar thoradh ar na smaointe maidir le comhionannas ar fud na tíre, nuair a bhain na ranganna níos ísle comhdhlúthú reachtaíochta ar a dtionchar ar pholasaí an stáit, cé nach gcuirfí i bhfeidhm iad go léir i gcleachtas. Agus é ag caint ar an bhfíric go bhfuil caidreamh caipitiúil ina réamhriachtanas tábhachtach chun sochaí shibhialta a chur chun cinn, cuirtear linn go gcabhraíonn siad le claochlú sóisialta, le caidreamh feudólach a scriosadh agus le catagóirí nua den daonra a chruthú: an bourgeoisie agus an rang oibre sa chéad áit, a chuir an pobal ar a leasanna i ndiaidh a chéile Agus an tábhacht a bhaineann leis an tsochaí (nach bhféadfadh pobail scaipthe a bheith déanta ar amanna feudalachais, nach raibh a domhan níos mó ná an sráidbhaile dúchasach), thosaigh sé ag éileamh níos mó agus níos mó cearta agus saoirsí. Treoraíodh na ceanglais sin, ar dtús, leis an gcóras polaitiúil atá ann faoi láthair, go deimhin, don stát féin. Is tréith bhunúsach é seo, a bhuíochas leis an lá atá inniu ann inniu idirdhealú intuigthe idir an tsochaí shibhialta agus an stát. Bhí fealsúnacht an smaoineamh seo bunaithe go bunúsach ag na smaointeoirí suntasacha ar an Times New and Newest Times. Ina measc tá le údair an smaoineamh ar "conradh sóisialta" a chur ar fáil Dzhona Lokka agus Thomas Hobbes, an Enlightenment na Fraince, Jean-Jacques Rousseau, agus Charles Montesquieu, bhunaitheoirí na Gearmáine ar materialism dialectical Karla Marksa agus Fridriha Engelsa.

Cad é an tsochaí shibhialta inniu agus cad iad na comharthaí atá ann?

Agus tréithrítear na comharthaí seo a leanas:

• Fondúireacht dhaonlathach a fhorbairt;
• Cosaint shaoránaigh an-éifeachtach;
• Gníomhaíocht saor in aisce laistigh de chreat dlíthiúil sochaí úinéirí sócmhainní táirgthe;
• Leibhéal ard cultúir shibhialta agus pholaitiúil;
• Leibhéal ardleibhéal oideachais an phobail;
• An infheidhmeacht an rialtais féin;
• geilleagar measctha ;
• Líon suntasach de rang lár sa tsochaí;
• Ard-aird ar bheartas sóisialta ar thaobh an stáit;
• Pluralism na dtuairimí sa tsochaí;
• Comórtas saor in aisce.