Boris Nikolaevich Chicherin: saothair, tuairimí polaitiúla, grianghraf, beathaisnéis

Bhí Boris Chicherin ar cheann de na is mó dara leath den XIX haois Westerners. Bhí sé ina ionadaí ar an sciathán liobrálacha measartha, a bheith ag tacú leis an gcomhréiteach leis na húdaráis. Mar gheall ar seo, tá sé Cáineadh go minic ag lucht comhaimsire. An rialtas Sóivéadach Ní raibh cosúil Chicherina chun criticizing sóisialachas. Dá bhrí sin, ach sa lá atá inniu is féidir linn a mheas go neamhchlaonta ar an luach a chuid gníomhaíochtaí.

luathbhlianta

Rugadh Boris Nikolaevich Chicherin 7 Meitheamh, 1828. Bhí sé ó dhúchas Tambov teaghlaigh uasal. Bhí a athair fear gnó rathúil, a dhíol alcól. Boris iompaigh an chéad-rugadh do thuismitheoirí (a bhí sé sé deartháireacha agus a deirfiúr). Faigheann na páistí go léir hoideachas de chaighdeán. In 1844, Boris agus a dheartháir Basil (athair an Phobail sa todhchaí commissar Gnóthaí Eachtracha an APSS), bhog sé go Moscó chun dul isteach ar an ollscoil. Tháinig Múinteoir na fir óga feiceálach Westerner liobrálacha Timofey Granovsky. Mhol sé a protege chun dul ar scoil dlí, rud a rinne sé.

Boris Nikolaevich Chicherin céim amach ó Ollscoil in 1849. An tréimhse a chuid staidéir heyday imoibriú Nicholas a lean an defeat na Decembrists. bhí teoranta Saoirse chun tuairimí a nochtadh, a bhfuil, ar ndóigh, ní raibh cosúil leis an giúmar liobrálacha den daonra. Boris Chicherin bhain díreach go dtí an interlayer. Buaicphointe eile a óige a bhí réabhlóidí na hEorpa 1848, a tionchar suntasach ar an foirmiú a chuid tuairimí.

Ba iad na is suntasaí na himeachtaí sa Fhrainc. Ghlac Fear óg go sona sásta an chéad nuacht ar an réabhlóid, ach ina dhiaidh sin thug suas ar leithéid de phróiseas na forbartha sóisialta. Fiú i seanaois, chlaon sé i dtreo an smaoineamh nach féidir leis an stát jumps chun cinn. Réabhlóid - nach bhfuil an rogha. Beimid ag súil le leasuithe de réir a chéile in ionad "demagogues quackery", na cainteoirí ag ceann na slua disgruntled. Ag an am céanna, in ainneoin an díomá sa réabhlóid, bhí Boris Nikolaevich Chicherin liobrálacha. Chun an Rúis, bhí sé i ndáiríre an bunaitheoir dlí bunreachtúil.

I Nicholas Rúisis

An pointe tosaigh chun críocha imeachtaí polaitiúla agus fealsúnachta thinker tuairimí le feiceáil ag teagasc Hegel. Chicherin reinterpreted sa deireadh a chuid córas metaphysical. Chreid Smaointeoir go bhfuil ceithre absalóideach tús - an bhunchúis, substaint réasúnta agus ábhar, chomh maith leis an spiorad nó smaoineamh (go bhfuil an cuspóir deiridh). I sochaí sna feiniméin léirithe - an tsochaí shibhialta, an teaghlach, an séipéal agus an stát. Hegel D'áitigh an ní sin agus aigne - tá sé ach léiriú ar an spiorad. Sa fhoirmle a chiallaíonn polasaí go absorbs an rialtas gach eintiteas eile (teaghlach, eaglais, agus mar sin de. D.). Boris Nikolaevich Chicherin repelled ag an smaoinimh, ach nár aontaigh siad leis. Chreid sé go bhfuil gach ceithre cinn de na feiniméin thuas-cur síos cothrom agus a chomhionann. A chuid tuairimí polaitiúla ar feadh an tsaoil bunaithe ar an mbonn simplí go leor.

In 1851 ritheadh Chicherin na scrúduithe agus tháinig chun bheith ina mháistir. Bhí a thráchtas ar an ábhar na n-institiúidí poiblí sa Rúis sa naoú haois XVII. Na tuairimí na Ollúna an ré á gcomhlíonadh go hiomlán leis an smaoineamh naofa de Nicholas I ar "Orthodoxy, autocracy agus náisiúntacht." Dá bhrí sin, nach bhfuil na conservatives glacadh tráchtas Chicherin, mar go bhfuil sé i Cháin sé an córas polaitiúil an chéid XVII. Cúpla bliain daoine óga pestered vainly Ollúna go bhfuil an téacs go fóill "ritheadh". Bheadh an deis ag ach i 1856. Ní hé seo an dáta thaisme. Sa bhliain sin, Nicholas bhí mé marbh cheana féin, agus ba é an ríchathaoir a mhac Alexander II. Cuireadh tús le ré nua den Rúis, ar lena linn a tógadh den sórt sin "fronderskie" tráchtas chomh maith leis an gcuid eile.

Westerner agus státaire

Ó thaobh idé-eolaíocha de, is é beathaisnéis Chicherina Borisa Nikolaevicha sampla de saol agus le gníomhaíocht fiontar Westerners. Cheana féin ag aois óg, mheall sé aird na tíre phobal intleachtúil. A article, a foilsíodh ag tús an réimeas Alexander II de, i 1858, bailíodh i leabhar ar leith "Turgnaimh ar stair na dlí na Rúise." Tá an bailiúchán a mheas tuillte bunaithe ar scoil stairiúil-dlí nó comhlacht poiblí ar dlí baile. Tháinig Chicherin a par ceannródaí le Konstantin Kavelin agus Sergeem Solovevym.

Ionadaithe an treocht a chreidiúint, go bhfuil an rialtas an fórsa tiomána is mó don tír ar fad. d'fhorbair Chicherin freisin ar an teoiric na enslavement agus fuascailt na haicmí sóisialta. Dhóigh leis go raibh ag céim áirithe forbartha stairiúil na sochaí na Rúise chun cosc a chur ar theacht chun cinn serfdom. Bhí sé seo mar gheall ar na cúiseanna eacnamaíocha agus sóisialta. Anois, i lár an chéid XIX, tá an gá imithe. Staraithe, mhol statesmen an liberation na peasants.

gníomhaíochtaí iriseoireachta

Alexander II, a tháinig i gcumhacht i 1855, cailleadh sa Chogadh Criméach, thuig gur gá an tír athchóiriú. A athair choinnigh Tá sochaí na Rúise reoite, mar a déarfá, leasaithe riocht. Anois, climbed go léir na fadhbanna amach. Agus an gcéad de gach - an cheist tuathánach. Tá athrú bhraith láithreach. Sheol sé plé poiblí. casadh sí na leathanaigh na nuachtán. Ba Liobrálaithe an "Rúise Gazette" Slavophiles "comhrá Rúisis." Sa phlé ar cheisteanna sóisialta agus eacnamaíochta i gceist agus Chicherin Boris Nikolaevich.

Tá Westerner éis éirí go tapa ina iriseoir tóir agus aitheanta. Cheana féin ina óige, d'fhorbair sé a stíl féin, arb é atá i tagairtí iomadúla don stair fhada an stát na Rúise. Ní raibh Chicherin ina liobrálach agus "Trodaire in aghaidh an réimis." radacach Chreid sé go mbeadh an monarcacht in ann déileáil leis na fadhbanna a carntha, más rud é a sheoladh leasuithe éifeachtacha. Chonaic Tasc-daonlathas iriseoir cúnamh do na húdaráis, agus ní ar a scriosadh. Ní mór an t-alt oideachas den tsochaí a rá leis an stát agus ag cabhrú chun é a dhéanamh ar an cinneadh ceart. Ní raibh na focail folamh. Tá sé ar eolas go raibh Alexander II léamh na nuachtán gach lá ar fad na n-eagraíochtaí polaitiúla, anailís a dhéanamh agus iad a chur i gcomparáid. Bhí an monarc acquainted chomh maith leis an Chicherin hoibreacha. De réir a nádúr, ní raibh an rí ina Westerner, ach a pragmatachas éigean a lamháltais, "leas an phobail" a.

Chicherin Boris Nikolaevich fhan ag tacú absolutism freisin mar cheap sé an córas éifeachtach nuair a thagann sé cinntí unpopular. Má chinneann an chumhacht autocratic chun athchóiriú, beidh sé in ann a dhéanamh gan féachaint ar an bParlaimint, agus aon chineál eile freasúra. rí dhéantar a réitigh córas ingearach go tapa agus d'aon toil. Dá bhrí sin, i measc lucht tacaíochta an lárú na cumhachta i gcónaí agus Chicherin Boris Nikolaevich. Westerners dall leis na lochtanna an chórais, a chreidiúint go mbeidh siad pas a fháil ar a gcuid féin, nuair a rinne an rialtas an chéad athrú bunúsach.

Díospóidí le comhghleacaithe

I téacsleabhair Sóivéadach mheas beathaisnéis Chicherina Borisa Nikolaevicha ócáideach, agus neamhiomlán. Contradicts rialtas sóisialach go leor smaointe a chosain an dlíodóir. Ag an am céanna, le linn a shaoil, bhí sé cáinte ag go leor de chuid Westerners eile. Bhí sé ceangailte leis an bhfíric gur mhol Chicherin ar chomhréiteach leis na húdaráis. Ní raibh sé iarracht a dhéanamh athruithe tobanna, ag cur san áireamh na 1848 bliana.

Mar shampla, chreid an scríbhneoir gur chóir don stát idéalach a bheith comhlachtaí ionadaíocha, lena n-áirítear Parlaimint. Ach sa Rúis, ní fhaca sé na coinníollacha maidir le bunú institiúidí den sórt sin. Ní raibh Cumann fós dóthain forbartha déanta as a gcuma. Bhí sé ina sheasamh cothrom. Go feudal Rúis, lena mais an neamhlitearthacht tuathánaigh agus passivity sóisialta an chuid is mó den daonra nach bhfuil ach d'fhorbair cultúr polaitiúil is féidir a chur i gcomparáid leis an Iarthair caighdeánach. An chuid is mó de na Liobrálach agus haters autocracy shíl ar shlí eile. Na daoine chreid Chicherina beagnach chomhchoirí ar an gcóras.

Mar shampla, Herzen gcomparáid é leis Saint-Just - mastermind an sceimhle agus an deachtóireacht Jacobin sa réabhlóideach Fhrainc. Chicherin chas air i Londain i 1858. Herzen ina gcónaí i deoraíocht, i gcás ina bhfuil tionchar mór ar an staid na aigne na Rúise bhuíochas sin do chuid gníomhaíochtaí iriseoireachta gníomhach. Chicherin mar fhreagra ar cáineadh an t-údar an úrscéal "Cé hé nó sí ciontach?" D'fhreagair go bhfuil sé "nach bhfuil a fhios conas a choimeád do lár réasúnta." Spóir de dhá scríbhneoirí feiceálach tháinig go dtí rud ar bith, agus parted siad ar aon bhealach aontú, cé go bhraith do gach comh-mheas eile.

cáineadh maorlathas

Staraí agus publicist Boris Nikolaevich Chicherin, a bhfuil a n-oibreacha nach raibh cháineadh bhonn an chórais autocratic (cumhacht aonair an monarc), singled amach pointí lag soiléire eile de chuid an stáit na Rúise. Thuig sé go bhfuil fabht tromchúiseach ann i gcóras riaracháin an riail maidir maorlathas. Mar gheall ar seo, fiú na intleachteach, rud éigin sa saol a bhaint amach, ní mór dúinn dul go dtí na hoifigigh san áireamh Chicherin BN

Beathaisnéis an fear - ó dhúchas an bheathaisnéis de theaghlach uasal a bhfuil rath a bhaint amach trína dúthracht agus tallann. ní haon ionadh go bhfaca an scríbhneoir an gá atá le theacht chun cinn sraith chomhtháite de tiarnaí talún tionchar a bhí i bhfabhar leasuithe liobrálacha. Tá sé seo oideachas agus d'fhéadfadh daoine saibhre a bheith ina bhac ar an ceannas na n-oifigeach cnámh, ar thaobh amháin, agus Anarchy, eagraithe de réir céim agus comhad, ar an taobh eile.

Bhí córas maorlathach agus mí-éifeachtach neamhghníomhach aimhréireach leis go leor, agus sna tsraith, gan amhras, bhí Chicherin BN bheathaisnéis an scríbhneora Áirítear bhfíric suimiúil agus suntasach. Tar éis a bhí sé ina ollamh, a bhí ceaptha aige chun céim comhairleoir stáit. Mar sin féin, dhiúltaigh an t-iriseoir é agus nach bhfuair an marc sa rangú fiú "do seó". Oidhreacht a fuair sé ó athair an eastát an teaghlaigh. Bheith tiarna talún stuama agus go cúramach, d'fhéadfadh Chicherin shábháil ar an ngeilleagar. Le linn shaolré an scríbhneoir, d'fhan sé brabúsach agus ioncam a ghinfear. An t-airgead a cheadaítear am a chaitheamh ar an tseirbhís phoiblí, agus cruthaitheacht eolaíochta.

Tar éis cuireadh deireadh le serfdom

Ar an lá roimh an athchóiriú tuathánach Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) chuaigh ar thuras go dtí an Eoraip. Nuair a d'fhill sé ar a thír dhúchais, tháinig an tír go hiomlán difriúil. Serfdom Cuireadh deireadh leis, agus sochaí torn ag agóidí faoi thodhchaí na Rúise. Writer i gceist láithreach sa chonspóid. Thacaigh sé an t-údarás ina iarracht agus ar a dtugtar Rialachán 19 Feabhra, 1861 bliana, "an séadchomhartha is fearr ar reachtaíocht na Rúise". Ag an am céanna sa dá ollscoil mhóra sa tír (Moscó agus St Petersburg) dlús leis an ngluaiseacht na mac léinn. Labhair daoine óga le héagsúlacht na slogans, lena n-áirítear na cinn polaitiúil. Ceannairí na n-institiúidí ardoideachais ar feadh tamaill athraigh agus ní raibh a fhios conas freagairt excitement. Roinnt Ollúna comhbhrón fiú leis na scoláirí. Chicherin rinneadh chun riachtanais na mac léinn i dtaca lena n bpróiseas oideachais dhíreach (feabhas ar choinníollacha agus mar sin de. D.). Ach Cháin slogans frith-rialtais scríbhneoir, smaoineamh ar a gcuid fervor óige gnáth nach mbeidh aon mhaith.

Chicherin Boris Nikolaevich, a bhfuil a pholaitiúil tuairimí atá, ar ndóigh, bhí westernized, chreid mar sin féin go bhfuil an tír an gcéad de gach ní mór ord. Dá bhrí sin, is féidir é a dtugtar liobrálacha baint taitnimh as an chosaint nó coimeádach. Bhí sé tar éis 1861 Breathnaíonn Chicherina déanta ar deireadh. Thóg siad an fhoirm inar eolas ag na glúine. I gceann de chuid foilseachán, mhínigh an scríbhneoir go bhfuil an liobrálachais coimeádach - imréiteach an tús an dlí agus an chumhacht agus tús na saoirse. Seo frása bhí tóir i measc lucht rialtais sinsearacha. A mór de cheann de na príomh dteagmháil Alexander II - Prince Alexander Gorchakov.

Mar sin féin, nach bhfuil an prionsabal sin a bheith bunúsach do chinntí sa todhchaí an rialtais. anseo é an chaoi chun na hairíonna de sé i gceann de na foilseacháin Chicherin Boris Nikolaevich - cumhacht lag agus bearta sriantacha. Deir beathaisnéis ghearr ar an scríbhneoir go raibh a shaol marcáilte go luath ag ócáid tábhachtach. Tá aistí agus leabhair tóir ag an rí. Ba thoradh díreach ar an dearcadh an gcuireadh Chicherina bheith ina meantóir agus an múinteoir Nikolai Alexandrovich - oidhre chun an throne. Staraí glacadh gladly.

An múinteoir an Prionsa na Corónach

Mar sin féin, bhuail tragóid go luath. Sa bhliain 1864, chuaigh Nikolay Aleksandrovich go dtí an turas traidisiúnta go dtí an Eoraip. I measc a chuid freastalaithe agus bhí Chicherin Boris Nikolaevich. Grianghraif den scríbhneoir deireadh go minic suas sna nuachtáin, bhí sé figiúr suntasach ar an intelligentsia na Rúise. Ach san Eoraip a bhí sé chun stop a chur go sealadach a gcuid gníomhaíochtaí iriseoireachta. Bhí sé gnóthach agus oidhre, ina theannta sin, thit Florence tinn le fhiabhrais dhuibh. Bhí coinníoll Chicherina uafásach, ach tháinig sé go tobann. Ach a chuid mac léinn Nikolai Alexandrovich níos lú ádh. Fuair sé bás meiningíteas tubercular in Nice i 1865.

Tá stair n-leighis féin agus an bás gan choinne an oidhre chun an throne tionchar láidir ag Chicherin. Bhí sé níos creidimh. Ag an gcéanna múinteoir Nikolai Alexandrovich Chonaic mé fear sa todhchaí, an cumas chun leanúint ar aghaidh leasuithe liobrálacha a athar. Am Tá sé léirithe gur éirigh an t-oidhre nua a bheith ina dhuine difriúil. I ndiaidh an feallmharú Alexander II, ghiorrú Alexander III athchóiriú. Nuair a thosaigh sé an stát tonn eile ar an imoibriú (mar atá faoi Nicholas I). Chicherin raibh cónaí leis an aois. Bhí sé in ann a fheiceáil go díreach ar an tubaiste a n-ionchais féin a bhaineann le leanaí Tsar-Liberator.

Múinteoir agus scríbhneoir

A bheith téarnaithe agus ar ais chuig an Rúis, thosaigh Chicherin múineadh ag Ollscoil Moscó. Thosaigh sé an tréimhse is torthúil na cruthaitheachta eolaíochta. Ós rud é an dara leath de na 60s. a fhoilsiú go rialta leabhair bunúsacha, an t-údar a bhí Boris Nikolaevich Chicherin. Na hoibreacha is mó de an t-údar ar déileáladh leo an státchóras agus sóisialta na Rúise. I 1866, an fealsamh agus staraí, scríobh an leabhar "Ar an Ionadaíocht na nDaoine." Ar na leathanaigh na hoibre seo Chicherin admhaigh siad go bhfuil monarcacht bhunreachtúil ar an gcóras polaitiúil is fearr, ach nach bhfuil an Rúis forbartha fós na coinníollacha is gá chun é a fhormheas.

D'fhan a chuid oibre beagnach nach dtugtar san earnáil de réir a chéile leis an bpobal. Boris Nikolaevich Chicherin ar na Liobrálaithe an am sin aon uair amháin labhair frankly agus go hoscailte - a scríobh leabhar níos doimhne, tá eolaithe sa Rúis meaningless. Beidh lucht tacaíochta féin ó bhonn ar an daonlathas agus réabhlóid, nó chailleann siad mar tháirge imoibriúcháin eile. Ba é An cinniúint na Chicherin mar scríbhneoir, agus an fhírinne débhríoch. Cáinte ag a lucht comhaimsire, ní raibh sé glacadh leo agus na n-údarás Sóivéadach, agus ní raibh ach sa Rúis nua-aimseartha den chéad uair a bhí a chuid leabhar siad faoi réir, measúnú oibiachtúil leordhóthanach é an staid pholaitiúil.

In 1866, tiomanta Boris Chicherin le teagasc agus chaith é féin go hiomlán chun cumadóireachta leabhair eolaíochta. Writer, d'éirigh mar agóid. Sé agus Ollúna liobrálacha roinnt (freisin d'fhág demonstratively a seasaimh) gníomhartha angered reachtaire Moscó Ollscoil Stáit Sergei Barsheva. Sé, mar aon le hoifigigh ón Aireacht Oideachais d'fhéach an t-údarú de bheirt mhúinteoirí coimeádach a leathnú, cé go bhfuil na gníomhartha seo contrártha leis an gCairt.

Tar éis an scannal ar athraíodh a ionad Chicherin go dtí an eastát an teaghlaigh an garda sa chúige Tambov. Scríobh sé i gcónaí, ach amháin i gcás an tréimhse 1882-1883 gg., nuair toghadh é méara na Moscó. Mar figiúr poiblí, ba é an scríbhneoir in ann a réiteach fadhbanna eacnamaíochta go leor den chaipiteal. Lena chois sin, ghlac sé páirt sa searmanas an chorónú na Alexander III.

mórshaothair

Cad iad na leabhair is suntasaí fágadh Chicherin Boris Nikolaevich? "Fealsúnacht Dlí", a foilsíodh i 1900, bhí a chuid saothar ginearálta deiridh. Sa leabhar seo, chuaigh an scríbhneoir go dtí an chéad chéim misniúil. An smaoineamh gur féidir leis an gcóras dlí ina fealsúnacht, san iomaíocht ansin le positivists tionchar. Ach Chicherin, mar i gcónaí, ní raibh féachaint ar an dearcadh ar an chuid is mó, agus tá go comhsheasmhach agus go daingean a chosaint a phost féin.

Gcéad dul síos, cháin sé an creideamh forleathan go bhfuil an ceart - tá sé ar bhealach de achrann idir fórsaí sóisialta éagsúla agus leasanna. Dara dul síos, d'iompaigh an t-údar a taithí na fealsúnachta ársa. Ó scríbhinní Gréigis, d'fhoghlaim sé an coincheap de "dlí nádúrtha", é a fhorbairt agus a ghluaiseann do réaltachtaí na Rúise ar a chuid ama. Chicherin Chreid gur chóir reachtaíocht a bunaithe ar aithint na saoirsí daonna.

Sa lá atá inniu is féidir linn a rá go sábháilte go bhfuil an bunaitheoir an eolaíocht pholaitiúil na Rúise go beacht Boris Nikolaevich Chicherin. Maidir liberalism agus treoracha idé-eolaíocha eile a scríobh sé ag aois óg i ailt iomadúla. Sa 80-90-aí. eolaí ag obair go díreach leis an taobh teoiriciúil na polaitíochta. Scríobh sé leabhar bunúsach "Maoine agus an Stát" (1883) agus "Stát Cúrsa hEolaíochta" (1896).

Ina scríbhinní, tá taighdeoirí ag iarraidh a fhreagairt ar éagsúlacht na ceisteanna: .. Cad iad scóip incheadaithe an sásra riaracháin chineáil gníomhaíochta go bhfuil an "leas an phobail, cad iad na cuspóirí an maorlathas, etc Mar shampla, anailís a dhéanamh ar an ról an stáit i saol eacnamaíoch na tíre, cháin Chicherin isteach i bhfad ró na n-údarás. Creidim theorists gur chóir sa chuid seo den gheilleagar sa chéad áit ina thionscnamh príobháideach.

Boris Chicherin fuair bás ar 16 Feabhra, 1904. A seachtain roimh an Rúisis-Seapáinis cogadh. Tá an tír ag dul isteach ar deireadh a XX haois, atá lán de suaitheadh agus bloodshed (go luath tháinig an chéad réabhlóid). Ní raibh an scríbhneoir ghabháil leis na himeachtaí. Ach le linn a shaoil raibh a fhios aige an riosca raidiciúlacht polaitiúil agus na fórsaí uile atá ag iarraidh cosc a chur tubaiste.