An teoiric an cheartais agus cearta sóisialta

Tá an coincheap an cheartais a bhí i gcónaí ról an-tábhachtach in aon sochaí daonna, a bheith ar cheann de na catagóirí eiticiúla bunúsacha. Go deimhin, a dhéanamh do ghrúpaí sóisialta éagsúla ranníocaíochtaí éagsúla le saol eacnamaíoch agus sóisialta na sochaí agus ról éagsúil ann, ach ní mór ar a laghad áirithe na n-acmhainní eacnamaíocha a ráthú do gach gan eisceacht. Tá sé mar aidhm A Teoirice Dlí agus Cirt chun anailís a dhéanamh ar an gcoincheap seo sách casta go, ar thaobh amháin, ar éilimh na comhréireachta, agus ar an taobh eile - an chomhionannais.

Seo neamhréireacht sa mhíniú ar an cheartais shóisialta provoked cáineadh ó na eacnamaithe ceart-liobrálach agus ideologues. Mheas siad oiriúnach sóisialta ag luí le prionsabail an mhargaidh, agus dúirt chomh maith go bhfuil sé i gcoinne iomaíocht agus saoirse. A Teoirice Dlí agus Cirt, a rugadh i 70s an chéid seo caite, bhí iarracht a chur le chéile agus cothromaíocht na coincheapa is cosúil gcruthaíonn sé bunoscionn. Bhí sé bunaithe ar a leithéid de feiniméan sa bhfealsúnacht pholaitiúil agus shóisialta, mar clé liberalism.

Is iad na príomh-chomhpháirteanna sláine cothromais, thuiscint mar nós imeachta disinterested agus cothrom do na hearraí is gá a leithdháileadh ar bhonn leagan nua-aimseartha den dea-sean teoiric conradh sóisialta, agus an sin ar a dtugtar "veil aineolas". Ciallaíonn an téarma sin go bhfuil an lucht déanta cinntí maidir leis an dáileadh cothrom mór, lorg an chéad chun na daoine is leochailí, le gur cheart iad a chur isteach i scéal nach raibh a fhios acu cad a bheidh staid shóisialta agus cad iad na sochair a fháil. Ba é an t-údar ar an gcoincheap Dzhon Rolz. "A Teoirice Dlí agus Cirt" - an teideal ar cheann de na leabhair is mó den scoth ar an thinker. "Is é an tóir ar an gcomhionannas, ní hamháin éifeachtach, tá sé an instinct is nádúrtha an duine réasúnta, - an fealsamh - Is féidir le éagothroime a chur suas ach amháin sna cásanna sin ina n-éascaíonn sé na hardships na mbocht."

Dzhona Rolza leabhar eascair díospóireacht ní hamháin eolaithe, ach freisin le forbairt na teoiricí nua i réimse chearta an duine. Go háirithe, tá chosantóirí chearta an duine níos mó airde a thabhairt ar chearta sóisialta agus a slándáil. A Teoirice Dlí agus Cirt, ar comhréir na coincheapa na saoirse agus comhionannas sóisialta, mar thoradh air sainmhíniú níos soiléire na saoirse, mar shampla. "Saoirse chun" a tháinig a thuiscint, ní hamháin mar an tsaoirse a roghnú an rialtas, creidimh reiligiúnacha nó páirt a ghlacadh i roinnt foirne, ach freisin go bhfuil cearta eacnamaíocha. Agus folaíonn sé an coincheap de "saoirse ó" comhábhair, ní hamháin ar nós saoirse ó sclábhaíocht agus céasadh, ach freisin ó ocras.

Tá teoiric cothromais freisin an-docht ardaíonn an cheist i dtaobh cearta an duine aonair a bheith teoranta do leas an phobail, agus freagraí sé diúltach. Dzhon Rolz Creideann go bhfuil an duine sin a fiú Immanuel Kant, ní féidir a bheith ina bhealach, ach ní féidir ach amháin chun críche, agus mar gheall ar a chearta agus saoirsí a laghdú ar mhaithe le dea-bhail shóisialta agus síocháin. Ar an láimh eile, liosta na gceart aonair lena n-áirítear an ceart leordhóthanach gcaighdeán maireachtála, ba chóir a chur ar fáil ag an stát.

Leis na heasnaimh agus coincheap teagmhasach de scoláire Harvard, tógadh a príomhchonclúidí mbunú ag na jurists idirnáisiúnta agus gníomhaígh chearta an duine is suntasaí. Tá Chearta an duine doroinnte, Áitíonn siad, mar gheall ar na daoine atá ina gcónaí i eagla leatromach, agus daoine atá ina gcónaí gan chosaint shóisialta, mar an gcéanna leis an íospartaigh sháruithe chearta an duine. Cruthaíonn a dtaithí fadtéarmach cé chomh ceart Rawls. Tá teoiric Cothromas deimhnithe den chuid is mó trí chleachtas - sáruithe cearta an duine a ghiniúint i gcónaí ar an fhadhb na bochtaineachta, agus mar thoradh ar bhochtaineacht a shárú agus foréigean eile. I gcás gach duine againn fiú an leibhéal céanna deiseanna agus an caighdeán céanna beatha.