Al-Farabi: beathaisnéis. An fhealsúnacht an thinker thoir

scoláirí ársa Arabach, a d'fhág taobh thiar de oidhreacht eolaíoch agus cruthaitheach go hiontach, revered sa domhan nua-aimseartha. B'fhéidir roinnt de a gcuid tuairimí agus coincheapa cosúil go imithe i léig sa lá atá inniu, ach ag an am amháin chuir siad daoine go dtí an taobh na heolaíochta agus an oideachais. Ba é ceann de na scoláirí móra Al-Farabi. Tá a bheathaisnéis a bhunús i gcathair na Farab (i gcríoch an lae inniu Chasacstáin) in 872.

Tá saol fealsamh mór

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, ar a dtugtar ar fud an domhain mar an Al-Farabi Casaicis Ollscoil, bhí cónaí ar feadh an tsaoil, ag fágáil taobh thiar de na hoibreacha go leor ar fhealsúnacht, matamaitic, réalteolaíocht, ceol agus eolaíocht.

Lucht a dtugtar an fear mór ar an dara múinteoir, rud a chiallaíonn go raibh Arastatail an chéad. Tugann Beathaisnéis Al-Farabi faisnéis an-beag, ós rud é an saol ar eolaí d'íoc aon duine aird ar an, agus bailíodh gach sonra atá ar fáil beagán le beagán tar éis cúpla céadta bliain tar éis a bháis.

Tá sé ar eolas:

• Rugadh é i Farab i 870 (roinnt rá 872 g). Go leor le cathair mhór suite in aice leis an áit ina an Darya Syr agus Arys bhfuil baint. Níos déanaí Athainmníodh an baile i Otrar, agus sa lá atá inniu is féidir a fothracha le feiceáil i ndeisceart na Chasacstáin in Otrar dúiche.
• raibh meas Athair an fealsamh agus scoláire sa todhchaí i ceannaire míleata an teaghlaigh Turkic ársa.
• Cé go fóill ina fhear óg, Abu Nasr al-Farabi, a bhfuil beathaisnéis Is adh mar gheall ar a blianta óige, shied ar shiúl ó imeachtaí sóisialta agus chaith cuid mhór ama ag déanamh staidéir ar na n-oibreacha de Arastatail agus Plato.
• Ar feadh tamaill a raibh cónaí air i Bukhara, Samarkand agus Shash, ndearna sé staidéar agus d'oibrigh sé ag an am céanna.
• Comhlánaigh an foirmiú na Al-Farabi (Insíonn beathaisnéis mar gheall air níos mine) cinneadh i Bagdad. Ag an am sin bhí sé an caipiteal na Caliphate Arabacha agus mhórionad cultúir agus eolaíochta.
• Ar an mbealach chun Bagdad, eolaí óg, a bhfuil a leibhéal eolais ag an am a dtugtar cathracha encyclopedic agus cuairt á tabhairt air, mar shampla Isfahan, Hamadan agus Ray (nua-aimseartha Tehran).
• Teacht i gcaipiteal sa bhliain 908, tá Al-Farabi (Ní beathaisnéis thabhairt sonraí níos beaichte) ag déanamh staidéir ar loighic, leigheas, eolaíocht, Gréigis, ach cad é go díreach do mhúinteoirí anaithnid.
• Ag cónaí i Bagdad go 932 bliain d'aois, d'fhág sé é agus bhí cheana féin eolaí cáiliúil.

Saol sa Damaisc agus Laochra idirnáisiúnta

Ba é an t-aistriú an spreagadh d'fhorbairt bhreise ar thallann fealsúnacha agus eolaíochta ar an t-eolaí, ach a shaol pearsanta ag an am sin beagnach bhfuil aon rud ar eolas.

• In 941, bhog an fealsamh dtí Damaisc, áit a fhios ag aon duine aon rud mar gheall air. Ba iad na chéad bliain sa chathair deacair go leor toisc go raibh sé ag obair sa ghairdín, agus ar an oíche a scríobh a treatises mór.
• Ag an am, Abu Nasir Al-Farabi (Ní beathaisnéis na dátaí cruinn) cuairt á tabhairt air tSiria, áit a raibh sé ina phátrún ar Sayf al-Dawla Ali Hamdani, a chabhraigh go leor eolaithe agus ealaíontóirí ar an am.
• Tá sé ar eolas go bhfuil i 949, ba é an t-eolaí san Éigipt.
• Tá dhá leagan ar conas a fuair sé bás fealsamh mór. Roinnt foinsí rá go bhfuair sé bás de cúiseanna nádúrtha ag aois 80 bliain, ar an taobh eile - a bhí robáil agus maraíodh ar a bhealach go dtí Askalan.

Den sórt sin a bhí ní féidir leis an saol Abu Nasr al-Farabi, beathaisnéis ghearr nach bhfuil a théann i huile agus go hiomlán ar a greatness a rá mar gheall ar a chuid oibre.

An cur chuige eolaíoch i leith an teagaisc

Mar sin, socraíodh ar an aigne na Al-Farabi (Ní beathaisnéis insint faoi) a d'fhéadfadh a chlúdach réimsí taighde éagsúla dá staidéar agus a fhorbairt. Bhí sé go maith versed in leor dea-aitheanta le linn na Meánaoiseanna agus na heolaíochtaí i ngach ceann acu d'éirigh leis.

tús lena shlí bheatha leis an staidéar na n-oibreacha na saoithe na Gréige mór. tuairimí orthu a thabhairt, rinne sé chun a gcuid smaointe i dteanga shimplí do réimse leathan daoine. Uaireanta, ar an bhí sé a chur in iúl seo go léir i d'fhocail féin. Modh eile eolaíochta, a úsáidtear Al-Farabi - anailís ar na treatises mór de antiquity le hachoimre mionsonraithe ar a n-ábhar. Féidir a chinnfidh na lámhscríbhinní ina eolaí arabic saoire a gcuid taifead, is féidir a roinnt go garbh i dtrí chineál:

• tráchtaireacht fhada, a bhí bunaithe ar an ráiteas ar an saoi ársa le míniú mionsonraithe ar an méid a bhí an t-údar a rá. Rinneadh an obair amach le gach caibidil nó cuid den treatise.
• tuairimí Meán, a tógadh ach an chéad abairt den bhunaidh, agus an chuid eile ar an míniú ar Al-Farabi. Ní Beathaisnéis an eolaí in iúl an croílár na hoibre seo.
• Is féidir le trácht gairid bheith ar a dtugtar cur i láthair na n-oibreacha ársa thar a cheann féin. Sa chás seo, d'fhéadfadh Al-Farabi chéile oibreacha éagsúla de Arastatail agus Plato, a chur in iúl do na scoláirí an bhrí a fhealsúnacht.

Staidéar agus tuairimí ar na hoibreacha, ní hamháin chun iad a chur chun cinn i mais leathan de na daoine, ach freisin a ordú scoláire Arabacha Logáil chun tuilleadh plé ar na ceisteanna fealsúnachta.

Cur le forbairt na heolaíochta

Tá A bhuíochas leis an Al-Farabi Casaicis Ollscoil tús curtha le treo nua d'fhorbairt na n-ealaíon agus eolaíochtaí an t-am. Is eol do chuid oibre i disciplíní ar nós fhealsúnacht, ceol, réalteolaíocht, matamaitic, loighic, na heolaíochtaí nádúrtha, focleolaíocht agus daoine eile. Chuid saothar eolaíochta raibh tionchar scoláirí meánaoiseach ar nós Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd agus daoine eile. Faoi láthair, tá thart ar 130 saothar an t-eolaí, agus tá sé curtha chun sochair le heagrú agus bunú leabharlann i Otrar.

Léiríonn Beathaisnéis Al-Farabi Kazakh Ollscoil i Rúisis go raibh sé in ann staidéar a dhéanamh agus trácht a dhéanamh ar beagnach gach na n-oibreacha de Arastatail, chomh maith le saoithe ar nós Ptolemy ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "Ar an Soul") agus Euclid ( "Geoiméadracht)". Cé gur tionchar na treatises ársa Gréagach bhforbairt an smaoinimh fealsúnacha agus eolaíoch Al-Farabi Casaicis Ollscoil, an chuid is mó de chuid saothar - Is é a chuid taighde faisnéis agus taithí phraiticiúil.

Idirbhearta fealsúnachta den Al-Farabi

Is féidir le gach obair eolaíoch an scoláire Arabach a roinnte i gcineálacha éagsúla:

• oibreacha fealsúnachta Ginearálta a bhí dírithe go do dhlíthe na Cruinne, a n-airíonna agus na catagóirí.
• Imeachtaí, a bhí ag déileáil le gnéithe de ghníomhaíocht dhaonna agus ar bhealaí a fhios agam an domhain.
• Treatises ar an ní, an staidéar a dhéanamh ar a n-airíonna, chomh maith le catagóirí ar nós am agus spás. Ina measc seo tá obair sa mhatamaitic, céimseata agus réalteolaíocht.
• oibreacha roghnaithe (Beathaisnéis Al-Farabi luann sé) dírithe ar na cineálacha agus airíonna an dúlra agus a chuid dlíthe. Áirítear ar an obair maidir le gníomhaíochtaí na ndaoine i bitheolaíocht, fisic, ceimic, leigheas agus optaic.
• Tugtar aird ar leith a íoctar leis an t-eolaí ag déanamh staidéir ar an soch-pholaitiúil córas, saincheisteanna a bhaineann le moráltacht agus oideachais, oideachas, rialachas agus eitic.

As a chuid 80 bliain den saol de Al-Farabi fhág oidhreacht iontach go bhfuil chun tosaigh ar a chuid ama go leor bealaí. Nach bhfuil sé scortha de bheith ábhartha agus oibríonn sé i ár gcuid ama.

Bhonn na beatha i gcomhréir leis an teachings Al-Farabi

An t-eolaí mór leag an bonn de fhealsúnacht nua-aimseartha, ar dá réir a gach rud atá ann ar fud an domhain roinnte ina 6 chéim, atá nasctha le caidrimh cúise agus éifeachta:

• Is an bhunchúis leis an chuma ar gach rud, cén fáth agus cé bhí sé i gceist - an chéad chéim.
• An dara - ach an chuma.
• Is gníomhach agus tá sé i bhforbairt gcuimhne - An tríú céim.
• Ceathrú - an anam.
• An cúigiú céim - foirm.
• Séú - ábhar.

Tá na céimeanna seo bunaithe ar gach rud go surrounds duine agus roinneann eolaí iad i 2 cineálacha:

• Rudaí agus coinníollacha a ghlaoigh sé "b'fhéidir a thabhairt isteach a bheith", toisc nach bhfuil a nádúr is cúis i gcónaí ag an ngá a bheith ann.
• Dara, ar a mhalairt, ann i gcónaí leo féin agus go bhfuil siad ar a dtugtar "gá a thabhairt isteach a bheith."

An bhunchúis gach al-Farabi (beathaisnéis ghearr agus cur amach a n-oibreacha sin in iúl) ar a dtugtar de Dhia, mar atá ach sé wholeness dúchasach agus uathúlacht, agus ag daoine eile céimeanna éagsúla.

tá teacht chun cinn pláinéid agus comhlachtaí celestial eile, de réir a gcineáil atá difriúil ó fhoirmeacha trastíre - An dara chúis. An tríú céim den Al-Farabi shainmhínítear an fhaisnéis Cosmaí a cares faoi fhiadhúlra agus déanann sé iarracht an domhan a thabhairt chun foirfeachta.

3 céimeanna iad a bhaineann lenár saol, agus tá an t-eolaí mar gheall ar an aird is mó. scartha sé na feidhmeanna Dé as an méid atá ag tarlú ar fud an domhain t-ábhar, rud a chuireann srian ar a idirghabháil i saol na ndaoine, a thabhairt dóibh an tsaoirse an uacht. Bhí sé in ann a cheadú an chumhacht de ábhar, a thabhairt di le eternity.

An gaol fhoirm agus ábhar

A lán de aird a íoctar le caidreamh acadúil ar fhoirm agus ábhar. Mar shampla, tugann sé léiriú an bealach a ordóidh an sláine an struchtúir agus ábhar - mar an bunúsach agus mar bhunús leis an uile ní. Ba é an té le fios gur féidir leis an fhoirm a bhuíochas sin ann ach amháin ar an láthair ábhar agus ní féidir a bheith lasmuigh den chorp. Damhna, ar a seal - is é an tsubstráit, a chaithfear a líonadh le hábhar (foirm). Scríobhann sé seo scoláire mór sa chuid oibre "Ar an t-ábhar agus foirm" agus "Aodhagáin ar na tuairimí na n-áitritheoirí na cathrach virtuous."

Dia

Bhí Caidreamh le Dia ag an Al-Farabi in áit eolaíochta ná creidimh. Go leor leanúna na teachings, agus ansin ceannairí reiligiúnacha Arabach, d'éiligh go raibh sé ina Moslamach fíor, traidisiúin an Ioslam chtivshim. Ach na hoibreacha ar an fear ciallmhar a rá go bhfuil a rinne sé chun aithne a chur ar Dhia agus ní chreideann blindly ann.

a adhlacadh Ní haon ionadh an fhoghlaim an leibhéal gan rannpháirtíocht na cléire i mórshiúl. bhí ró-dána Ráitis Al-Farabi mar gheall ar an struchtúr an domhain agus ar gach rud.

An fhoirceadal an chathair-stáit idéalach

Tá a lán de aird a íoctar le gnéithe eolaíochta den saol, ar nós sonas, moráltacht, cogadh agus polasaí rialtais. Them sé tiomanta oibreacha den sórt sin:

• "Aodhagáin ar an tóir ar sonas";
• "Bealaí chun sonas";
• "Aodhagáin ar cogaidh agus an tsíocháin";
• "Aodhagáin ar na tuairimí na n-áitritheoirí chathair óir";
• "Polaitíocht Sibhialta";
• "Aodhagáin ar an staidéar a dhéanamh ar an tsochaí";
• "Na mhoráltacht virtuous."

théann siad i gcion ar fad den sórt sin tábhachtach le linn na gnéithe brutal na Meánaoise, mar an grá a chomharsa, an immorality an chogaidh agus daoine ar mhian nádúrtha do sonas.

Má chéile tú na n-oibreacha, is féidir a tharraingt den sórt sin a thabhairt i gcrích ó fhealsúnacht an údair, ní mór do dhaoine ina gcónaí i saol na maitheasa agus an cheartais, ag iarraidh le haghaidh forbairt spioradálta agus oideachas eolaíochta. Tháinig sé suas leis an chathair ina bhfuil an bhainistíocht faoi threoir na bhfear agus na fealsúna ciallmhar, agus a dhéanann a áitritheoirí maith agus Cáineann olc. I gcodarsnacht leis sin, an tsochaí idéalach, cur síos ar an t-údar an t-chathair, rialaigh ag éad, an dúil saibhreas agus easpa spioradáltacht. Do chuid ama bhí sé go leor tuairimí polaitiúla agus mhorálta trom.

faoi cheol

Bheith cumasach i ngach rud, al-Farabi (bheathaisnéis an teanga Casaicis Deimhníonn sé seo) a bheidh dírithe mé a lán de musicology ama. Mar sin, thug sé an coincheap de fuaimeanna ceoil, cur síos ar a cineál agus d'fhoghlaim ó roinnt catagóirí agus gnéithe de aon phíosa ceoil atá tógtha.

Thug sé an taighde agus scríobh an cheoil go leibhéal nua. Isteach sé na daoine eile a bhfuil an ceol an Oirthir, ag fágáil taobh thiar de tracts "ceol focal" agus "Ar an t-aicmiú ar rithim." Murab ionann agus an scoil na Pythagoreans, ar nach raibh an éisteacht tábhachtach fuaimeanna idirdhealú, ach den chuid is mó i ríomh iad chreid an Al-Farabi go raibh sé ina ráfla ligeann tú a shainiú fuaimeanna agus iad a chur le chéile i chéile.

Teoiric an eolais

Ceann de na gnéithe tábhachtacha de na hoibreacha ar an eolaí is chun iniúchadh a dhéanamh a leithéid de chatagóir mar fhoirm intinne agus cognition. Áitíonn sé go, áit a raibh eolas mar gheall ar a gcaidreamh leis an réaltacht ar conas feictear duine a thabhairt i gcrích. Mar shampla, bhí an nádúr an Al-Farabi Casaicis Ollscoil rud le haghaidh staidéar, ós rud é gach duine eolas a fháil taobh amuigh, ag faire ar an domhan ag dul. Comparáid a dhéanamh na hairíonna éagsúla de rudaí agus feiniméin, anailís a dhéanamh orthu, faigheann duine a thuiscint.

Seo é an chaoi go bhfuil an eolaíocht mar thoradh ar dhaoine tuiscint níos doimhne ar an domhan thart orainn. Labhraíonn sé mar gheall ar an anam na cumhachta fear, is é sin, an gléas ar a intinn, ar conas a bhrath daoine bolaithe, dathanna idirdhealú a dhéanamh agus a bhraitheann ar éagsúlacht na mothúcháin. tá sé seo le cuimse an-i saothair ábhar, lena n-áirítear "An bunús eagna" i gcás Scrúdaíonn an t-údar na catagóirí ar nós maith agus dislikes, chomh maith lena gcuid cúiseanna.

Loighic mar chineál eolais

An t-eolaí aird i bhfad chun an eolaíocht mar loighic. Mheas sé gur maoin ar leith den aigne, an láithreacht a chabhraigh le daoine breitheamh an fhírinne agus a éileamh go turgnamhach. Loighic Art of Al-Farabi Casaicis Ollscoil - Is é an cumas a dheighilt ón bréagach ó na catagóirí fíor ag baint úsáide as fianaise nach raibh ar chor ar bith is gnách ar na dogmas reiligiúnacha agus creidimh.

Eolaithe Oirthear agus i dtíortha eile thacaigh a chuid oibre "Introduction to loighic" agus "Aodhagáin tosaigh ar loighic." Is uirlis trínar féidir le daoine a fháil eolas ar réaltacht - loighic. Mar sin, shíl an t-eolaí mór.

An gcuimhne ar an t-eolaí mór

Faoi láthair, ní hamháin Araibis, ach freisin onóracha an domhain ar fad eolaíochta an gcuimhne ar an fear mór. Mar shampla, tá beathaisnéis Al-Farabi Kazakh chaith sé go dtí na sráideanna na cathracha agus ollscoileanna tugtar ainmneacha. I Almaty, Turkestan agus séadchomharthaí le, agus i 1975 Rinneadh ceiliúradh go forleathan ar chomóradh bliana 1100 d'Al-Farabi Rugadh. Ní Beathaisnéis (kazaksha) tarchuirfidh gach greatness an fear eagna.