Acmhainní cumhachta

Ar an fhadhb na eolaithe polaitiúla a lorg go minic acmhainní. Déanann siad é seo d'fhonn tuiscint a fháil ar nádúr na n-éifeachtaí na cumhachta, foinsí caidreamh cumhachta agus na hacmhainní a úsáidtear a bhaint amach an sprioc. Ós rud é go bhfuil an rialtas cheana féin, de réir sainmhínithe, an cumas an duine aonair chun a thoil féin a fheidhmiú i gcoinne toil na daoine eile, agus ceanglaítear a chur chun feidhme uirlisí speisialta agus teicnící. Ní mór dóibh a bheith ag obair ar subordinates, a gcuid spriocanna a bhaint amach. Is féidir Go teoiriciúil polaitiúil a roinnt modhanna chun tionchar a imirt fhéadfadh a bheidh ann. Acmhainní Power - ciallaíonn sé seo d'fhéadfadh, toisc gur féidir iad a úsáid, ach tá sé nach n-úsáidtear faoi láthair. A fíor-airgead, nó bonn cumhachta - ciallaíonn sé seo go bhfuil feidhm ag an chumhacht i dtréimhse ama áirithe. Ar ndóigh, is é an rangú seo in áit treallach, mar níl aon teorainn shoiléir scaradh an dá cineál foinse.

Ós rud é na hacmhainní de chumhacht pholaitiúil an-éagsúil, tá ceist faoi éifeachtacht agus teorainneacha ar a n-úsáid i suíomh ar leith. Ón seo a thagann an gá a chruthú tíopeolaíocht foinsí rialú.

Acmhainní Rialtais a rangú de réir critéar éagsúil eolaíocht pholaitiúil. Ba Tosaigh tíopeolaíocht (eg Plato) in áit amhantrach.

Den chéad uair a n-acmhainní cumhachta tromchúiseach atá aicmithe Machiavelli sna hoibreacha, "Machnamh ar an chéad deich mbliana den Livias" agus "Fhlaitheasacha." Tá an t-aicmiú bunaithe ar an sainmhíniú ar motives iompar an duine. Machiavelli Creidtear gur ach dhá cheann acu - eagla agus grá. Agus eagla féidir spreagadh agus beloved a bhainistiú go héasca. Dhá modh difriúil nochtadh ghluaiste. Mar sin, má choimeádann grá ar buíochas, nach bhfuil trom a mhilleadh fear olc agus santach, tá an eagla tréithrithe ag chruas agus neart. Bhí Machiavelli muiníneach as an bhfíric go bhfuil tionchar ag eagla na beatha ar bhealaí éagsúla chomh maith. Mar shampla, d'fhéadfadh daoine a bheith níos mó nó níos lú éasca a réiteach leis an caillteanas na saoirse, onóir, cumhacht, ach ní bheidh réiteach leis an caillteanas maoine. Ina theannta sin, na húdaráis mar daonna paisean agus anchuma (fearfulness, avidity, falsity) aitheanta na hacmhainní sin Makiavelli.

Ina dhiaidh sin, tá an t-aicmiú nua-aimseartha áireamh freisin mar phrionsabal bhonn antraipeolaíochta. Ag an am céanna leis an eagla chiontú agus ús. Is féidir an acmhainn tuairimí a chur i bhfeidhm go rathúil sa tsochaí totalitarian agus daonlathach. Sa chéad chás, tá sé seo déanta ag saoránaigh indoctrination agus sceitheadh eolais rialaithe buan i bhfianaise na maise. I sochaí dhaonlathach, bhfuil a húsáid á bunaithe ar an rogha neamhspleách agus deonacha na luachanna polaitiúla aonair agus idir a roghanna.

Agus is é anseo go bhfuil acmhainn spéise ag croílár an chaidrimh idir an stát agus an duine aonair i gcóras daonlathach. Vótálaithe claonadh a roghnú na polaiteoirí ar féidir leo a shásamh a leasanna ábhartha. Is é sin le rá go bhfuil an polasaí na vótaí ar a gcomhshaoránaigh cheannach.

Acmhainní cumhacht athrú freisin an timthriall na gníomhaíochta agus éifeachtúlacht. Chun iad a úsáid gá go difear fachtóirí cosúil leis an gcineál gcóras. Mar shampla, na hacmhainní atá ar eagla agus creidimh chomhlánú orgánach a chéile i gcóras totalitarian.

Maidir le réimsí na tionchar a imirt, ar chineál an tionchar éagsúil rialála, forfheidhmiú agus acmhainní cumhachta utilitarian. Sa chéad chás, ag na rialacha agus noirm na idirghníomhaíocht na saoránach atá ag athrú, dá bhrí sin difear an rialtas a n-aireachtáil ar an domhan agus iompar.

Ag baint úsáide as acmhainní utilitarian, difear cumhacht staid an duine. Tagann sé le chéile ar riachtanais laethúla na ndaoine: mar shampla, feabhas a chur ar na coinníollacha faoina bhfuil siad iachall a bheith ag obair, pá nó ardú sochair shóisialta.

Acmhainní Éigeantach (caillteanas maoine, eagla an fhoréigin, eagla ar a saol, aon bhagairt dífhostaithe, etc.) Ceangailte le bagairt fornirt.