Péinteáil sa Impressionism agus Iar-Impressionism: Ionadaithe

Tá tuiscint ann go nglacann an ealaín i Impressionism agus ní chomh tábhachtach sin. Ach Impressionism sa phéintéireacht - a mhalairt ar fad. Tá Ráiteas an-paradoxical agus contradictory. Ach tá sé ach ag an gcéad, amharc superficial.

B'fhéidir, is é sin i ngach ceann de na mílte bliain de bheith ann an chine daonna sa Arsenal ealaíne fíneáil ealaíne rud ar bith níos mó ná nua, nach bhfuil réabhlóideach chuma. Tá Impressionism in aon chanbhás ealaín nua-aimseartha. Is féidir é a fheiceáil go soiléir sna híomhánna ar an scannán ar an maestro cáiliúil, agus snasta i measc iris mban '. Fuair sé i ceol, agus leabhair. Ach nuair a bhí sé ar fad difriúil.

bunús Impressionism

In 1901, sa Fhrainc, san uaimh de les combarelles, fuair sé amach trí thimpiste phictiúir uaimh, an duine is óige acu bhí 15 000 bliain. Agus bhí sé ar an chéad Impressionism i péintéireacht. Toisc nach bhfuil sé i gceist an t-ealaíontóir primitive a léamh ar an moráltacht lucht féachana. Tharraing sé ach an saol atá thart timpeall air.

Agus ansin tá an modh dearmad le blianta fada. Cine daonna invented eile dhóigheanna béil cumarsáide. Agus tháinig deireadh leis an aistriú mothúcháin modh amhairc a bheith i mbéal an phobail dó.

I rud éigin gar do Impressionism bhí na Rómhánaigh ársa. Ach bhí clúdaithe chuid dá n-iarrachtaí le luaithreach. Agus cibé áit nach sroichtear Vesuvius, tháinig na barbarians.

Bhí caomhnaithe Painting, ach bhí léiriú na téacsanna, post, teachtaireachtaí, eolas. scoir sé de bheith ina mothú. Bhí sé ar an labhairt, míniú, scéal. Féach ar an Taipéis Bayeux na. Tá sé go hálainn agus priceless. Ach nach bhfuil sé seo pictiúr. Seo seachtó méadar de comics línéadaigh.

Péinteáil sa Impressionism: an tús

Go mall agus majestically cinn péinteáil ar fud an domhain ar feadh na mílte bliain. Bhí dathanna agus teicnící nua. fhios ag Ealaíontóirí an tábhacht a bhaineann le dearcadh agus cumhacht tionchair colorful litreacha tharraingt lámh ar an aigne an duine. Tá Péinteáil éis éirí saol acadúil agus fuair go léir na saintréithe ealaíne monumental. Anois tá sé ina clumsy, righin agus in áit pretentious. Ag an am céanna scagadh agus unshakable, mar postulate creidimh Canonical.

Bhí Foinse na n-ábhar do na pictiúir parabail creidimh, litríocht, ar stáitse radhairc seánra. Bhí smearadh beag, inconspicuous. Tugadh isteach Gloiniú go céim dogma. Agus an ealaín na líníocht sa todhchaí intuartha geallta zakostenet mar foraoise Primeval.

Saol Tá athrú, tá teicneolaíocht a fhorbairt go tapa, agus lean ealaíontóirí ach churning portráidí agus sceitsí páirceanna tíre prudish smoothed. Ní dhéanann an staid chúrsaí oireann gach duine. Ach tá an táimhe de Chonaic na sochaí deacair a shárú i gcónaí.

Mar sin féin, sheas an chúirt XIX haois, tá sé rite fada le haghaidh a dara leath. Próisis sa tsochaí, ina chónaí i céad bliain roimhe sin, tá sé ag tarlú anois os comhair na súile de ghlúin. Go tapa a fhorbairt tionscal, leigheas, eacnamaíocht, litríocht, an tsochaí féin. Agus ansin is léir gur le péintéireacht i Impressionism.

Breithlá shona! Impressionism i péintéireacht: pictiúir

Tá Impriseanachas i péintéireacht, mar péinteáil ina dhátú beacht a rugadh é - 1863. Agus nach bhfuil a chuma ar fud an domhain gan a oddities.

Ionad ar shaol na healaíne ansin, ar ndóigh, bhí bPáras. Caitheann sé go bliantúil salons níos Parisian - taispeántas domhanda agus a dhíol phictiúir. A Roghnaíonn giúiré ag obair le haghaidh salons, mired in intrigues inmheánacha Petty, squabbles useless agus stubbornly atá dírithe ar an cách de na acadaimh sin senile. Mar thoradh air sin, ní raibh an taispeántas i salon fháil nach raibh ar nua, ealaíontóirí bríomhar a tallann mheaitseáil dogmas acadúla hidebound. I roghnú na taispeántóir in 1863 Diúltaíodh ag níos mó ná 60% na n-iarratas. Tá sé na mílte na n-ealaíontóirí. scannal brewing.

Impire, úinéir gailearaí

Agus scannal. An dodhéanta taispeáint bhaint de slí bheatha agus rochtain don phobal ar líon mór na n-ealaíontóirí a dhiúltú. I measc na hainmneacha, ar a dtugtar anois ar fud an domhain: Monet agus Manet, Renoir agus Pissarro.

Is léir nach raibh sé oireann dóibh. Agus tús a lán de torann sa phreas. An méid sin ionas, go bhfuil an 20 Aibreán, 1893 ar tugadh cuairt Paris Salon Napoleon III agus scrúdú chomh maith leis an nochtadh na n-oibreacha purposefully diúltaithe. Agus fuair mé rud ar bith inlochtaithe iontu. Agus fiú rinne mé an ráiteas seo sa phreas. Dá bhrí sin, comhthreomhar leis an salons móra Parisian oscail taispeántas eile de phictiúir le hoibreacha diúltú don ghiúiré salon. Sa scéal a tháinig sí faoin ainm "Taispeántas de outcasts."

Mar sin, is féidir 20 Aibreán, 1863 a mheas mar an lá breithe de gach ealaín chomhaimseartha. Ealaín, a neamhspleáchas litríochta, an cheoil agus reiligiúin. Ina theannta sin, an phéintéireacht féin thosaigh a dtéarmaí dictate do scríbhneoirí agus cumadóirí, an chéad fáil réidh na rólanna fo.

ionadaithe ó Impressionism

Nuair a labhraíonn muid Impressionism, i gceist againn go príomha Impressionism i péintéireacht. Ionadaithe de chuid iomadúla agus ilghnéitheach. Is leor é a lua ar an ceann is cáiliúla: Degas, Renuan, Manet, Monet, Pissarro, Cézanne, Morisot, Lepic, Legros, Gauguin, Renoir, Thilo, Forain, agus tá go leor, leor eile. Impressionists don chéad uair a chur ar an tasc a ghabháil ní hamháin pictiúr statach ar an saol agus mothú, emotion, taithí istigh snatch. Bhí sé slice an toirt, grianghrafadóireacht ardluais ar fud an domhain istigh, saol mhothúchánach.

Dá réir sin, codarsnachtaí agus dathanna nua, go dtí seo nach n-úsáidtear i péintéireacht. Ón mór, strokes gcló trom agus an cuardach i gcónaí foirmeacha nua. Níl aon cheann de mhíniú a bhí agus zalizannosti. Is é an pictiúr theacht salach agus fleeting, cosúil le duine giúmar. Ní hé seo an scéal. Seo mothú, feiceáil ar an tsúil. Féach ar na pictiúir de impressionists. Tá siad go léir gearrtha beag gearr, beagán fleeting. Ní hé seo an pictiúr. Sceitsí sé a thabhairt chun foirfeachta thar cionn.

Chun cinn na iar-Impressionism

Is é an fonn a thabhairt chun tosaigh le mothú, ní splinter ama reoite, agus bhí sé ag an am sin réabhlóideach, groundbreaking. Agus ansin go raibh sé ach céim amháin ar an iar-Impressionism - sreabhadh Tugann ealaíne nach bhfuil an ról emotion, agus patrúin. Níos cruinne, an t-aistriú an ealaíontóra de chuid istigh, réaltacht pearsanta. Ní hé seo an iarracht a rá leis an domhan taobh amuigh, agus an mhargaidh inmheánaigh trí conas a fheiceann an t-ealaíontóir ar fud an domhain. Seo péintéireacht dearcadh.

Impressionism agus Iar-Impressionism in péintéireacht atá an-chosúil. Agus is é an roinn in áit coinníollach féin. Tá an dá treochtaí gar in am, agus tá na húdair féin go minic mar an gcéanna, mar riail, an t-aistriú ó iompar amháin go ceann eile go leor faoi shaoirse.

Agus fós. Féach ar an obair na hImpriseanaithe. Giotán dathanna mínádúrtha. Domhanda eolas dúinn, ach ag an am céanna beagán gcéill. Seo é an chaoi a chonaic an t-ealaíontóir é. Ní dhéanann sé a thabhairt dúinn an cineál a linne. Sé ach bares beagán dúinn a anam. Soul Bonnard agus Toulouse-Lautrec. Van Gogh agus Denis. Gauguin agus Seurat.

Impressionism Rúisis

An taithí Impressionism, a ghlacadh ar láimh an domhain, nach bhfuil fágtha ar an gclaí agus an Rúis. Idir an dá linn, inár dtír, i dtaithí ar an saol níos rialta, gan fhios agam vanity agus an dúil na Pháras, ní raibh Impressionism in ann fáil réidh leis an acadúil. Bhí sé mar a bheadh éan, jerked ar an ardú, ach tá an reoite leath-bhealach isteach sa spéir.

Nach bhfuil Impressionism san ealaín na Rúise a fuarthas an fuinneamh na lámha na Fraince. Ach an fuarthas shéimeantach ceannasach gléasta suas, a dhéanamh níos gile, níos mó feiniméan ar leith i saol na healaíne.

Impressionism - le mothú in iúl i bhfoirm phictiúir. Níl sé ag oideachas, nach gá. Deir sé.

Ba Impressionism an pointe tosaigh le haghaidh nua-aimseartha agus Expressionist cuiditheach agus avant. Tá gach ealaín chomhaimseartha, i ndáiríre, tús a thuarascáil don dtí seo 20 Aibreán, 1863. Na hEalaíona i Impressionism - ealaín a rugadh i bPáras.