Noirm aeistéitiúil agus noirm sóisialta san ealaín

Aesthetics mar eolaíocht is craobh na fealsúnachta a staidéir ar nádúr na healaíne agus ár gcaidreamh leis. Thosaigh sé sa 18ú haois san Eoraip agus a fhorbairt den chuid is mó i Sasana, ag déanamh staidéir ar réimsí ar nós filíocht, dealbhóireacht, ceol agus damhsa. Ansin aicmiú táimid ag ealaín i gcuid a haon, ag iarraidh é Les Beaux Arts nó nEalaíon Fine.

Fealsúna argóint go leithéid de rud mar "noirm aeistéitiúil" ann féin nach féidir a mhíniú ar an áilleacht. Ar ndóigh, is féidir leis an áilleacht airíonna ar nós an t-ordú réasúnach, siméadrachta agus comhréir, ach ar a mhéad nach bhfuil an coincheap "ealaín" unormirovano. a chruthú do dhaoine ealaíne iomasach, ag obair le mothúcháin an duine, eispéiris agus mothúcháin gan smaoineamh ar a leithéid de rud mar noirm aeistéitiúil.

D'fhéadfadh meascán de mothúcháin éagsúla, mar shampla delight, fearg, brón, pléisiúir agus fulaingt san áireamh taithí aeistéitiúil. Immanuel Kant cur síos ar na healaíona mar réimse arbh fhearr foirm na feidhme. Beauty, a dúirt sé, ag brath ar na figiúirí ar leith, a bhí baint dhíreach. Mar shampla, is féidir leis an capall a bheith álainn is cuma cé chomh maith ritheann sé.

Tá ár thuairim imithe le fada ó na prionsabail meánaoiseach na mar a thugtar "Aois Enlightenment" agus, dá réir sin, leis an smaoineamh gur féidir intuition daonna a mheas mar fhoinse eolais.

Mar sin féin, go pointe áirithe, an tuiscint atá againn ar na álainn go minic go leor nach bhfuil chomh aonair mar is cosúil Sracfhéachaint ar an gcéad, ach tá idirnasctha leis an tuairim an phobail. Cé nár chóir ról ar leith i ndáil leis na healaíona a lascainiú.

Tá an dá teoiricí - an dearcadh pearsanta agus aitheantas poiblí - nach bhfuil comheisiatach, ach idirghníomhú agus teacht amach as a chéile. I bhfocail eile, dá bhrí sin, is iad na caighdeáin aeistéitiúla nó cumann déanta ar shlí eile agus, tá siad ar chineál an noirm sóisialta. Is féidir é seo a thabhairt i gcrích a bhaint as an sainmhíniú den choincheap.

Fealsúna Tá an argóint go noirm sóisialta - sé grúpa nó coincheap sóisialta conas ba chóir an duine aonair féin a iompar i gcomhthéacs áirithe. Is é sin, go gcinnfidh sé an iompar an chumainn, a bhfuil an chuid is mó ag súil leis. Socheolaithe, mar aon le síceolaithe ag déanamh staidéir ar conas a chinneadh "dlíthe neamhscríofa" na sochaí, ní hamháin ár n-iompraíocht, ach freisin dearcadh chun rudaí áirithe - dearcadh ar an domhan. Oddly leor, ach noirm sóisialta i bhfeidhm ar ár roghanna, dar linn, de réir sainmhínithe, duine aonair amháin.

Mar shampla, roghanna ceoil, a bhaineann le aon ghluaiseacht pholaitiúil nó údar is fearr leat, ar ndóigh, d'fhéadfadh difríocht ábhartha idir iad siúd a bheidh tofa ag an chuid is mó. Ach tá léirmheastóirí nua-aimseartha a tháinig ar an tátal: má tá a táirge lucht leanúna amháin ar a laghad, tá sé de cheart a bheith ann agus a bheidh le glaoch saothar ealaíne, beag beann ar an tuairim thromlach.

A bhuíochas leis an bhforáil seo, tá treoracha nua agus nua san ealaín chomhaimseartha thosaigh. Ba cheart na bheith ar a dtugtar lá atá inniu ann faiseanta i measc Rap óg agus rac-cheol, Impressionism agus nua-aoiseachais i Mínealaíona, agus mar sin de. D.

Mar sin féin, tá roinnt "ealaíontóirí" sa tóir ar Úrnuacht a chruthú den sórt sin ghluaiseacht ealaíne, atá contrártha le coincheapa bunaithe aeistéitic, áilleacht agus inacmhainneacht. Mar shampla, gach rud go bhfuil baint acu le eiscréid ag gníomhú mar ceachtar "oibreacha réidh-ábhar ealaíne" nó mar ábhar le haghaidh a tháirgeadh nach féidir, a chur san áireamh go hálainn. Agus téann sé an t-ordú seo a mheastar a bheith contrártha leis an noirm aeistéitiúla, ghlac fear nua-aimseartha.

noirm sóisialta chinneadh an bhfuil duine aonair i ngrúpa nó taobh amuigh di. Is í an cheist bhunúsach, an bhfuil noirm áirithe aeistéitiúil ceannaire eisceachtúil nó a chur isteach le himeacht ama faoi thionchar an tsochaí ar fad.