Máthair an Rúis - tá sé ina siombail an ghrá agus dílseacht a dtír

J .. Armstrong faoi deara go bhfuil an gníomh carachtar cosúil leis an gníomhartha na gardaí teorann. roinnt siad go léir i "linn" agus "iad." An coincheap de "Máthair an Rúis" - tá sé ina siombail. Aitheanta agus siombail Rúisis-gnó meas sa Rúis agus taobh thall dá theorainneacha, chorprófar i litríocht agus ealaín, cultúr pobail agus reitric pholaitiúil agus propaganda cogaidh. Mar siombail, ba cheart é a bheith ina a aontú.

An tsiombail sa propaganda cogaidh

Tá íomhá Mná na Rúise úsáid le fada propaganda. Caithfidh sé radiate peacefulness agus a léiriú air. Mar siombal náisiúnta na "Máthair an Rúis" - is é an agairt chun an aontacht na Rúise, "mhac dúchasacha agus iníonacha," mar a chanadh san amhrán cáiliúil. Mar fórsa shlógadh, a bhfuil go háirithe ar an éileamh le linn an chogaidh, nuair a bhíonn gach rud subordinated le fadhb amháin - a chosaint ar a n-homeland, ag fulaingt ó ionróirí. Nuair a bhíonn na saighdiúirí réidh saol a thabhairt, nuair a bheidh an mhainneachtain na dleachta - ingratitude filial.

Siombail i Polaitíocht

An dearcadh ar an tír i bhfoirm máthair - Is gné thábhachtach de chultúr polaitiúil. Maidir le cumhacht tábhachtach chun ionadaíocht a dhéanamh rialóir (Cheann na Uachtaráin) na tíre, é a chosaint i gcoinne naimhde go léir, faoi bhagairt uirthi, agus sheachtrach agus inmheánach. An sin ar a dtugtar pósadh naofa "Máthair an Rúis" le rialóir. Maidir leis an fhreasúra, ar a seal, an íomhá tarraingteach de chríoch dhúchais fulaingt, ag fulaingt ó éagórach, fiú eachtrannach do na húdaráis náisiúnta. Mar shampla, choinníonn ag deireadh na 19ú haoise.

"Máthair an Rúis": conas a chuma ar an íomhá

Tá an smaoineamh go bhfuil a leithéid de charachtar tagtha i gcéimeanna. An Chéad bhí an "Máthair - cré taise" - an leagan Rúise ar an bandia Máthair. Is cosúil an íomhá créatúr beo, an chuid is mó go minic i guise na máthar. Le teacht an Rus Naofa sa 16ú haois bíonn sé Naofa Rúis Máthair Domhan.

I ré na réimeas Peadar I tá chéad iarrachtaí i gcóir chun an Rúis i guise ar bhean. Ar an séala pearsanta an rí a bhí pictiúr de dealbh Pheadair vayayuschego Rúis - bean a bhfuil lámha Orb agus scepter, choróin ar a cheann agus shoulders ar an maintlín. Dála an scéil, tháinig an scéal seo suas leis an rí (Cruthaíonn rialóir ar an tír, tugann sé é a bheith mar agus anam), d'fhonn, b'fhéidir, an miotas Pygmalion agus Galatea.

An cheist oi cén fáth a bhfuil an Rúis ar a dtugtar "Máthair," a dúirt K. Ushinsky. Dar leis, an mháthair tugaimid Rúisis, mar gheall ar go bhfuil an méid chothaithe sí dúinn, thug a ól dúinn agus mhúin dúinn a dteanga.

Sa chás seo, tá na ideologists na Bolshevism úsáid as an íomhá de "Máthair an Rúis" mar shiombail de Tsarist Rúis agus cos ar bolg. An Garda Bán linn an Chogaidh Chathartha, ar a seal, a fheictear mar an oppressors Bolsheviks na Máthair an Rúis.

"Agus a lán le réalta dearg
Tá tar éis séala marfach,
De réir an chros le tairní blasphemy i gcoinne
Motherland trua! ".

Tá saol réidh chun íoc as é

Agus ach amháin sna 30í lár hachtanna Motherland anois Sóivéadach mar an mháthair go léir na ndaoine an Aontais Shóivéadaigh agus tháinig an chuid is mó le feiceáil ar an tús an gCogadh Mór Patriotic. Tús an athbheochan ról suntasach ar an íomhá na mban na Rúise a chur póstaer, eolas do gach fear Sóivéadach - "Glaonna An motherland!" I. Toidze. Agus an bhean leis an póstaer - ní le siombail an fhulaingt agus achomharc a dhéanamh chuig na saighdiúirí Sóivéadach a chuid dualgas. Ag an am céanna tá comharthaí ina maireann an motherland a mhac cath leis an namhaid a dhéanamh.

Chuaigh saighdiúirí Glorious chun troid ar son é, bás do Máthair an Rúis, ag cur san áireamh nach bhfuil aon smaoineamh agus ní fiú an stáit, agus go léir go raibh siad in aice agus daor, as a n-máithreacha agus gach máthair ag fanacht leis an gcogadh a mic . Sa an coincheap seo a chur ar gach Trodaire grá as a gcuid talún agus a mhian a chosaint ar an athartha.

Motherland, symbolizing an chumhacht de na daoine, a invincibility, snoite i cloch i na séadchomharthaí Volgograd, Kiev, Kaliningrad, Tbilisi agus cathracha eile. An íomhá ar an motherland, a mourns cuid leanaí a leag síos a ar a saol dá saoirse, atá réidh a chosaint i gcónaí ar a mhac a bhí in úsáid, go forleathan le linn an Chogaidh Fhuair, ag cur béime ar ról na Rúise sa streachailt ar son na síochána.

An cultúr Sóivéadach tar éis an chogaidh ar fad, ag tagairt do íomhá Máthair an Rúis Tarraingíonn, a leochaileacha, fulaingt, scorched ag cogadh, ach a dteastaíonn cosaint.

Is í an tréimhse tAontas Sóivéadach arb iad is sainairíonna athmhachnamh, fiú an scrios an Sóivéadach ar fad. A uiríslithe Máthair an Rúis 90 - deis iontach chun cáineadh an fhreasúra réimeas.

Máthair an Rúis - Motherland

"Athshlánaithe" Sa lá atá inniu an tsiombail. An Rúis dealraitheach arís i guise de na is áille ban, agus arís ar an íomhá de "Máthair an Rúis" - a úsáidtear go gníomhach propaganda. Bhí sé coitianta i gcultúr na tíre, lena n-áirítear filíochta agus prós, ceol, péintéireacht, pictiúrlann agus stáitse.

Agus sna hamhráin lá atá inniu ann fuaimeanna sé:

"Tá sé seo Máthair an Rúis.
Is é seo an talamh na Rúise. "

"Rúis - an mháthair, talamh dúchais,
Tá tú i gcroílár agus saol an daor! ".

"Lig Máthair an Rúis Codlaíonn compordach Codlaíonn!
Do Máthair An Rúis, ó, mo chroí aches. "

Agus na glúnta nua moladh an Máthair an Rúis agus a sheirbheáil go dílis.

Ach an rud is mó - grá

rasmotreli muid príomhchúiseanna a bhfuil an Rúis ar a dtugtar an mháthair. An polasaí, agus an carachtar agus comparáid fileata. Ach an rud is mó - tá sé grá. Grá na tíre, teanga, beith bán, an oíche cumhra, páirceanna sneachta dazzling. Ár ndaoine beochan gach rud a bhfuil meas. Agus dá dtír, caithfimid le le meas agus deabhóid leis an mac.