Comhairle na Trent agus na torthaí is tábhachtaí a chuid oibre

Tháinig XIX éacúiméineach Comhairle Trento 1545-1563 bliain ar cheann de na clocha míle is tábhachtaí de Catholicism. An chuid is mó Ghlac na dogmas leath mílaoise ina dhiaidh sin, de bheith bailí. Ard Tionól na ceannairí spioradálta an Eaglais Chaitliceach le chéile ag an airde an Reifirméisin, nuair mí-úsáid disgruntled agus saol na n churchmen só dhiúltaigh thuaidh na hEorpa d'údarás an Phápa. Ba iad Comhairle na Trent agus na torthaí is tábhachtaí dá chuid oibre cinntitheach "ionsaitheacha" chun na leasaitheoirí, marcáil cloch mhíle Frith-Reifirméisean an chéid XVI.

An cúlra spioradálta na coimhlinte

Eaglais Chaitliceach go dtí deireadh an chéid XV, ag díriú a lámha a lán de thalamh agus carntha saibhreas mór. San Eoraip, bhí an leitheadúlacht deachún - deichiú cuid de bhailiúchán na brabúis as an barr nó airgead tirim ioncaim. bhí cónaí Eaglais lavishly, ag am nuair a bhí cuid shuntasach den dílis mbocht. Bhfíric bonn na fothaí an chreidimh, an t-údarás na heaglaise. Lena chois sin, na popes imlonnaithe go forleathan trádáil in indulgences - ". Do loghadh na bpeacaí" dioplómaí speisialta Ar feadh méid áirithe de indulgences daonna, in ainneoin an tromchúis an chiona beidh sé díolmhaithe ó gach peaca. díolacháin sin míshásta believers. Reifirméisean An tIonad Ghearmáin, a bhí ansin ilroinnte agus d'fhéach sé cosúil le "chuilt bhreacachan". I gcoinne an chúlra neamhfhabhrach, agus cinneadh ón gComhairle an Trent a thionól.

damáiste mór don creidiúnacht an Eaglais Chaitliceach ndéileáiltear humanismo. Ba é ceannaire Erazm Rotterdamsky. Sa paimfléad, "Moladh ar Baois" dhaonnach dhaoradh géar easnaimh agus aineolas ar an chléir. Ba é an figiúr eile de humanismo Gearmáine Ulrich von Hutten, a bhí i seilbh an Phápa Róimh comhraic athaontú na Gearmáine. Ba chóir dom a chur go ba chúis leis greannú i measc worshippers agus go raibh teanga liotúirgeacha Laidin, rud nach raibh paróistigh gnáth thuiscint.

reformation

An Reifirméisean tar éis éirí dúshláin domhanda ar an bunúsacha na hEaglaise Caitlicí. Don chuid is mó tá sé dírithe i gcoinne raibh na Reifirméisean cinntí na Comhairle Trento. An smaoineamh tosaigh a bhí cruinniú comhpháirteach de chuid an Chomhairle faoi chathaoirleacht an Pápa agus na ceannairí an Reifirméisin de bheith i seilbh. Mar sin féin, theip ar idirphlé díospóid in áit scholastic.

31 Deireadh Fómhair, nailed 1517 Martin Lyuter go dtí an doras ar Wittenberg hEaglaise a "95 Tráchtais" go láidir cáineadh an trádáil i indulgences. I ghearr ama, na mílte agus na mílte daoine a bhí lucht tacaíochta na smaointe Luther. In 1520, d'eisigh an Pápa tarbh ó excommunication ó séipéal an manach. Luther dóite go poiblí í, rud a chiallaigh an sos deiridh leis an Róimh. Ní raibh Martin Luther agóid i gcoinne an séipéal, bhí sé a dhéanamh níos éasca. Tá leasaitheoirí postulates soiléir do gach:

• D'fhéadfadh Sagairt pósadh, ag caitheamh éadaí gnáth, a cloí leis na dlíthe is coiteann do gach.
• An séipéal Liútarach Dhiúltaigh deilbhíní agus deilbh Chríost agus an Mhaighdean.
• An Bíobla - t-aon fhoinse chreidimh de Críostaithe.

ar theacht chun cinn Protastúnachas

Impire Séarlas V chinn idirghabháil a dhéanamh i gcás. In 1521, tháinig Luther ag an Reichstag in péisteanna. Tá iarradh air a thréigean a chuid tuairimí, ach tá Luther dhiúltaigh. Indignant, d'fhág an emperor an gcruinniú. Ar an mbealach abhaile ar Luther ionsaigh, ach an Saxon Toghthóir Frederick an Wise Tá shábháil dó i bhfolach ina chaisleán. Ní raibh Easpa Martina Lyutera Reifirméisean stad.

In 1529 Impire Séarlas V de apostates cloí reiligiún Caitliceach amháin ar chríoch an Impireacht Naofa Rómhánach (go deimhin - An Ghearmáin). Ach an 5 principalities, le tacaíocht ó 14 cathracha agóide. Ón am sin an lucht tacaíochta an Reifirméisin, thosaigh Caitlicigh a bheidh le glaoch Protastúnaigh.

An ionsaí ar an Reifirméisean

Le linn a stair fada nach bhfuil an Eaglais Chaitliceach aitheanta suaitheadh domhain den sórt sin, a thosaigh an Reifirméisean ar a son. Le tacaíocht ó na tíortha Caitliceacha in rialóirí Róimh Phápa thosaigh sé ag troid go gníomhach "an heresy Protastúnach." An córas beart atá dírithe ar stad agus deireadh a chur le smaointe agus gluaiseachtaí Reifirméisean, ar a dtugtar an Frith-Reifirméisean. Ba deara na himeachtaí na Comhairle Trento i 1545.

Sheol ionsaí ar an Reifirméisean bhí marcáilte ag athbheochan an ionchoisne meánaoiseach, sa ráig a mharaigh na céadta "éiricigh Protastúnach." Thóg Inquisitors a rialú a fhoilsiú. Gan a gcead, bhí sé dodhéanta a phriontáil ar obair aonair, agus tugann sé "olc" litríocht speisialta "innéacs de leabhair forbidden" atá le loscadh.

An t-athchóiriú Caitliceach

An Reifirméisean scoilt an domhain Caitliceach ina dhá leath, ach i lár an chéid XVI hEorpaigh Bhí súil gur féidir an cás a cheartú go fóill. Tá sé ach is gá go sa chuardach le haghaidh athmhuintearais, tá an dá thaobh éis céim i dtreo a chéile. Mar sin, shíl muid ní hamháin believers gnáth, ach freisin mar chuid den Cardinals agus Easpaig. As measc, guthanna níos insistent de na daoine a d'iarr an Chathaoir Naofa le hiompar athchóiriú séipéal.

Popes hesitated ar feadh i bhfad roimh aontú leis an chomhshó. Ar deireadh, i 1545, thionóil Pápa Pól III an Chomhairle Éacúiméineach. Tagraíonn Ionad de chuid na Comhairle Trento go dtí an chathair na Trento (An Iodáil). Bhí sé ar siúl ham go dtí 1563, ie ar feadh 18 mbliana.

An bua de na leasaitheoirí na hEaglaise Caitlicí

Ón tús, rannpháirtithe sa chomhairle roinneadh ina dhá ghrúpa - lucht tacaíochta an t-athchóiriú Caitliceach agus a opponents. Sa díospóireacht fíochmhar a bhuaigh caite. Faoina bhrú, tógadh muid cinntí tábhachtacha Comhairle na Trent, a shocrú le seasamh an chreidimh Chaitlicigh feadh na gcéadta bliain.

Bhí ar an papacy a chur ar ceal a dhíol indulgences, ach chun a chinntiú ar an todhchaí an Eaglais Chaitliceach a chruthú líonra de seminaries. Ní mór dóibh a ullmhú na ballaí na sagairt Chaitliceacha i ndáil le cineál nua nach bhfuil a gcuid oideachais níos lú ná an preachers Protastúnach.

Trent: a bhrí agus na himpleachtaí

Bhí an ardeaglais freagra Chaitliceach go Protastúnachas. Bhí sé a thionóil an Pápa Pól III i 1542, ach mar gheall ar an gcogadh Franco-Gearmáinis, tionóladh an chéad chruinniú ar siúl ach amháin i 1945. Rinneadh Ardeaglais trí popes. Iomlán de 25 cruinniú, ach a ghlacadh ach amháin i 13 seisiúin cinntí ríthábhachtacha a chuireann isteach ar creideamh, custaim nó comhrialacha araíonachta.

Trent i measc na cinn is suntasaí i stair na hEaglaise Caitlicí. Arna ghlacadh ag cruinnithe de dogmas a bhaineann le sraith ceisteanna bunúsacha. Mar shampla, na foinsí an chreidimh, cheadaigh an Canónta leabhar Scripture Naofa aitheanta. Ag an gComhairle Phléigh dogmas áirithe a dhiúltaigh Protastúnaigh. Ar bhonn na díospóireachtaí a bhí sé leasaithe dearcadh i dtreo indulgence.

Na ceisteanna na sacraimintí de Baisteadh agus a Dhaingniú, Evrahistii aithrighe, an sacraimint an íobairt na Naomh Liotúirge, pósadh. Cuireadh an tsraith dogmatic i gcrích réiteach purgatory, an veneration na naomh agus mar sin de.

Pápa Pius IX cheadaigh an foraitheanta conciliar de 1564. I ndiaidh Pápa St. a bháis, Pius V d'eisigh deimhnithe caiticiosma na Comhairle cothrom le dáta agus leabhar aifrinn Breviary suas chun dáta.

Comhairle Trento: na mórchinntí

• An dosháraitheacht ordlathas na hEaglaise, an Aifrinn agus admháil.
• Caomhnú na seacht sacraimint, adhradh na deilbhíní naofa.
• Daingniú ar ról na hidirghabhála ar an séipéal agus an t-údarás uachtaracha an Phápa laistigh de.

atá leagtha Trent an bonn le haghaidh cothrom le dáta agus an smacht Eaglais Chaitliceach a neartú. Thaispeáin sé go raibh an briseadh leis Protastúnachas deiridh.

Teagasc na Comhairle Trento ar an Eocairist

Thug an Chomhairle Trento (1545-1563) eisiúint an Eocairist i rith na tréimhse iomláine a chur chun feidhme. Tá siad tar éis trí foraitheanta tábhachtacha glactha

• "Foraithne ar an Eocairist Naofa" (1551).
• "Foraithne ar an comaoineach de dhá chineál agus leanaí comaoineach beag» (16.VII.1562).
• "Foraithne ar an Íobairt mó Naofa ar an Aifreann" (17 H.1562).

Trent chosnaíonn, thar aon rud eile, an láithreacht fíor Chríost san Eocairist agus an dóigh gur dealraitheach faoi láthair na n-íomhánna fíona agus arán ag an díograis - «transubstantiatio». Ar ndóigh, ba é seo ar bhealach coiteann de elucidation, mar gheall ar thart míniú mionsonraithe cruinn conas a tharlaíonn sé «transubstantiatio», bhí díospóidí i measc theologians.

Roimhe glacadh leis go bhfuil Críost i láthair san Eocairist, tar éis an liotúirge, más rud é choisric fós comhlacht agus fola. Dheimhnigh an Chomhairle Trento seo. Tá sé deimhnithe freisin ag féiniúlacht substaintiúil idir an t-íospartach ar an tSeirbhís Naofa agus an íobairt Chríost ar an chros.

Tar éis don Chomhairle Trento theologians dírithe arís ar fhís caol ar an Eocairist i láthair Chríost agus ar nádúr sacrificial an Aifrinn. An cur chuige Protastúnaigh Spreag i gceart. Go háirithe dúirt go leor faoi íobairt Aifrinn, agus ní se Shéan go bhfuil sé seo an t-íobairt amháin Íosa Críost, Seirbhís íobairt iomarca béime féin ann féin d'fhéadfadh a thabhairt le tuiscint go bhfuil an íobairt colscartha ó sin - stairiúla. Lena chois sin, tá béim iomarcach ar an sagart le linn an tseirbhís na hEocairiste ar "an dara Críost", tar éis laghdú suntasach ar ról na ndaoine dílis sa liotúirge.

Mar fhocal scoir

Ceadaithe ag an gComhairle Trent tenets den chuid is mó gan athrú slán. Tá an Eaglais Chaitliceach ina chónaí i gcomhréir leis na dlíthe a glacadh 500 bliain ó shin. Sin é an fáth an Chomhairle Trento, mheas go leor an ceann is tábhachtaí ó bhí roinnt na séipéal amháin don Caitliceach agus Protastúnach.